「他對我說：『人子啊，你站起來，我要和你說話。』」（結二1）

「人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話，他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。」（結二6）

《以西結書》第二章記載以西結聽見主的吩咐 —— 不必懼怕以色列百姓的頑梗剛硬；並領受差遣，準備去傳講神的話。全章可分為二部分，就是：

1. 1.  蒙召聽見神說話（1～2節）
2. 2.  傳講神信息的指示（3～7節）
3. 3.  書卷的內容（8～10節）

首先，他聽到神的話，馬上俯伏在地上，神的靈即進入他裡面，使他站立起來。接著，他奉差遣到悖逆的以色列人中去傳神的話。這是一項艱巨的任務，因以色列人會抗拒神的信息；但神告訴以西結「不要怕他們」。跟著，神吩咐以西結開口祂所賜給他的（指一書卷）。之後，神親自將書卷打開給以西結閱讀，讓他知道其中所寫的「哀號、嘆息、悲痛」內容，就是將要臨到以色列人的審判。

「人子」希伯來文為 Adam Ben（亞當 本），其意思是「人的兒子」、「凡人」、「屬血氣的人」、「有限的人」。這個詞是神對以西結最親暱的稱呼，全書出現93次之多。這個稱呼強調以西結只是有限卑微的人，但他被神揀選，站在聖潔的神面前事奉；而在人面前，他乃是傳講神信息的人。這個詞和《但以理書》七章13節中的「人子」不一樣，後者是稱呼彌賽亞。

「站起來」希伯來文為 Amad（阿瑪德），其意思是「站立」、「起來」、「持守」、「承擔」。以西結原本因畏懼而俯伏，但神要求他勇敢站立，準備聽神的話並執行祂的使命。接著，聖經提到以西結聽見這話，聖靈就進入他裡面，使他「站起來」。這說明聖靈進入以西結心中，他才能在神面前站立，並剛強的面對頑固的百姓。這提醒我們：要靠神的靈剛強站立，不要被人的臉色、反應和威脅所左右。神的差遣是不論人聽或不聽，只論我們是否忠心「站起來」。

「不要怕」的「怕」希伯來文為 Yare（雅雷），其意思是「懼怕」、「敬畏」、「驚惶」、「恐懼」。以西結所面對的聽眾是「被擄的一代」。這裡神連用了三次「不要怕」，對應的是荊棘、蒺藜和蠍子（象徵百姓的刺耳言語和險惡攻擊）。神提醒以西結不要因百姓的悖逆或威脅而害怕，而要敬畏神、勇敢宣講祂的話。司布真說的好，「懼怕人使人退縮，敬畏神使人剛強。」

以西結當時的歷史背景與耶利米一樣，他的處境很困難，因為以色列人對他講罪與罰的話反應，都好似有刺有毒之荊棘、蒺藜或蠍子，會圍困他、刺傷他、攻擊他。他們悖逆神，又因受苦而怨恨，當然不願意聽他的警告。但神告訴以西結，不管他受到怎樣的反對和迫害，都「不要怕他們」；「也不要怕」他們的嘲笑和歪曲；「還不要怕」他們的指控和威脅。在現今重視聽眾反應與掌聲的年代，但願我們聽見祂那鼓勵與安慰的聲音，而不怕艱難，只管忠心地傳講神的信息。

此外，以西結是受過訓練的祭司，但神呼召他作先知。所以他整個的生命、訓練和使命都改變了。本章我們看到神是如何特別訓練他作先知的職事：

1. 1.  神親自和他說話，而他「聽見」了
2. 2.  神吩咐他傳講神的話，不管百姓聽或不聽，只管將祂的話「告訴」他們
3. 3.  神吩咐他「吃」神的話，而消化、領會了祂說話的內容
4. 4.  神打開書卷給他閱讀，而讓他「觀看」了其中所寫有關祂要作的是什麼

之後，他成為一生事奉神的先知，而以被擄之人的身份，傳講神的信息前後二十餘年。

【我要使一位歡喜】

有一位年青的弟兄來到新的地方服事。有一個好講閒話的婦人說道：「我不明白你這麼大膽，你打算如何使七百人歡喜麼？」忽然間如閃電似的，主給了他一個意思。他立刻答道：「我來到此地不是要叫七百人喜歡，我來是專使一位喜歡。祂一喜歡，別的全好啦」。

親愛的，你曾經歷像以西結有順服神呼召的回應呢？面對人拒絕與反對的反應。你是否仍能竭力無論得時不得時，總要去傳（提後四2）呢？

「他对我说：『人子啊，你站起来，我要和你说话。』」（结二1）

「人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。」（结二6）

《以西结书》第二章记载以西结听见主的吩咐 —— 不必惧怕以色列百姓的顽梗刚硬；并领受差遣，准备去传讲神的话。全章可分为二部分，就是：

1. 1.  蒙召听见神说话（1～2节）
2. 2.  传讲神信息的指示（3～7节）
3. 3.  书卷的内容（8～10节）

首先，他听到神的话，马上俯伏在地上，神的灵即进入他里面，使他站立起来。接着，他奉差遣到悖逆的以色列人中去传神的话。这是一项艰巨的任务，因以色列人会抗拒神的信息；但神告诉以西结「不要怕他们」。跟着，神吩咐以西结开口祂所赐给他的（指一书卷）。之后，神亲自将书卷打开给以西结阅读，让他知道其中所写的「哀号、叹息、悲痛」内容，就是将要临到以色列人的审判。

「人子」希伯来文为 Adam Ben（亚当 本），其意思是「人的儿子」、「凡人」、「属血气的人」、「有限的人」。这个词是神对以西结最亲昵的称呼，全书出现93次之多。这个称呼强调以西结只是有限卑微的人，但他被神拣选，站在圣洁的神面前事奉；而在人面前，他乃是传讲神信息的人。这个词和《但以理书》七章13节中的「人子」不一样，后者是称呼弥赛亚。

「站起来」希伯来文为 Amad（阿玛德），其意思是「站立」、「起来」、「持守」、「承担」。以西结原本因畏惧而俯伏，但神要求他勇敢站立，准备听神的话并执行祂的使命。接着，圣经提到以西结听见这话，圣灵就进入他里面，使他「站起来」。这说明圣灵进入以西结心中，他才能在神面前站立，并刚强的面对顽固的百姓。这提醒我们：要靠神的灵刚强站立，不要被人的脸色、反应和威胁所左右。神的差遣是不论人听或不听，只论我们是否忠心「站起来」。

「不要怕」的「怕」希伯来文为 Yare（雅雷），其意思是「惧怕」、「敬畏」、「惊惶」、「恐惧」。以西结所面对的听众是「被掳的一代」。这里神连用了三次「不要怕」，对应的是荆棘、蒺藜和蝎子（象征百姓的刺耳言语和险恶攻击）。神提醒以西结不要因百姓的悖逆或威胁而害怕，而要敬畏神、勇敢宣讲祂的话。司布真说的好，「惧怕人使人退缩，敬畏神使人刚强。」

以西结当时的历史背景与耶利米一样，他的处境很困难，因为以色列人对他讲罪与罚的话反应，都好似有刺有毒之荆棘、蒺藜或蝎子，会围困他、刺伤他、攻击他。他们悖逆神，又因受苦而怨恨，当然不愿意听他的警告。但神告诉以西结，不管他受到怎样的反对和迫害，都「不要怕他们」；「也不要怕」他们的嘲笑和歪曲；「还不要怕」他们的指控和威胁。在现今重视听众反应与掌声的年代，但愿我们听见祂那鼓励与安慰的声音，而不怕艰难，只管忠心地传讲神的信息。

此外，以西结是受过训练的祭司，但神呼召他作先知。所以他整个的生命、训练和使命都改变了。本章我们看到神是如何特别训练他作先知的职事：

1. 1.  神亲自和他说话，而他「听见」了
2. 2.  神吩咐他传讲神的话，不管百姓听或不听，只管将祂的话「告诉」他们
3. 3.  神吩咐他「吃」神的话，而消化、领会了祂说话的内容
4. 4.  神打开书卷给他阅读，而让他「观看」了其中所写有关祂要作的是什么

之后，他成为一生事奉神的先知，而以被掳之人的身份，传讲神的信息前后二十余年。

【我要使一位欢喜】

有一位年青的弟兄来到新的地方服事。有一个好讲闲话的妇人说道：「我不明白你这么大胆，你打算如何使七百人欢喜么？」忽然间如闪电似的，主给了他一个意思。他立刻答道：「我来到此地不是要叫七百人喜欢，我来是专使一位喜欢。祂一喜欢，别的全好啦」。

亲爱的，你曾经历像以西结有顺服神呼召的回应呢？面对人拒绝与反对的反应。你是否仍能竭力无论得时不得时，总要去传（提后四2）呢？