厭惡、天后
厌恶、天后
〔舊約鑰字〕 〔旧约钥字〕「我從早起來差遣我的僕人眾先知去說：『你們切不要行我所厭惡這可憎之事。』」（耶四十四4）
「我們定要成就我們口中所出的一切話，向天后燒香、澆奠祭，按著我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣，因為那時我們吃飽飯、享福樂，並不見災禍。」（耶四十四17）
《耶利米書》第四十四章記載耶利米的最後一篇信息。這篇信息與他一生所宣講的一致：神必定審判拜偶像的罪。但百姓不聽從神的話，仍舊去拜偶像。全章可分為三部分，就是：
本章記載耶利米詳細描述逃到埃及的猶太人將會面臨的審判。首先，神的話臨到耶利米，乃是提醒一切住在埃及地的猶太人，一切臨到耶路撒冷和猶大各城的一切災禍，全是因為他們燒香侍奉別神的罪，和他們不聽神通過先知所說的話所致。然而，他們沒有以往事奉拜偶像而敗亡為鑑，他們仍然在所寄居的埃及地向別神燒香。更可悲的是，他們到如今還沒有懊悔，沒有懼怕，沒有遵行神所設立的法度律例。因這緣故，神怎樣用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰耶路撒冷，也必照樣刑罰那些住在埃及地的猶大人。接著，百姓眾口一心地對耶利米作出回應 ——（1）他們必不聽從耶利米所傳達的耶和華的信息；和（2）他們決意敬拜天后，因為他們相信這樣作時，他們就吃飽飯，享福樂，並不見災禍。之後，耶利米最後一次向這些頑梗的百姓發出警告。他告訴他們，猶大的罪已經到了神不能再容忍。神過去怎樣對付拜偶像的罪，如今還要怎樣刑罰猶大在埃及所犯的罪。他再次告訴他們，神對他們這種態度的反應是：「現在你們只管堅定所許的願而償還，向天后燒香，澆奠祭罷！」他們執意背離神，於是神任由他們去行，而等待所遭的災難。他們再也不能逃脫神的忿怒，而且神不會再允許他們繼續玷污祂的聖名。最終，神的懲罰要降臨，在埃及的猶大人只有一小部分會回到猶大地，其他人隨著埃及的陷落必被滅盡；而且他們所信賴的埃及法老王合弗拉也將被尼布甲尼撒打敗。
「厭惡」希伯來文為 Towebah（托埃巴），其意思是「極度可憎之事」、「禮儀上的污穢」、「令神作嘔的行為」。這個字通常用於偶像崇拜或違反道德律的極致。它不只是「不喜歡」，而是指一種與神聖潔本性完全衝突、令神感到極度厭惡的事。正如陶恕所說：「神所厭惡的事，必使人失去祂的祝福。」人若執意行神所「厭惡」的事，就是自取滅亡。
「天后」希伯來文為 Mleketh（梅雷凱特），其意思是「女王」、「女神」、「統治者」。在此指迦南與巴比倫神話中的女神（可能是亞舍拉或伊什塔爾）。百姓稱她為「天后」，向她燒香、澆奠祭，認為能帶來繁榮與平安。當時的百姓（尤其是婦女）正大規模地向「天后」燒香。最令人震驚的是他們的邏輯：他們經歷饑荒與戰亂，錯誤地把災禍歸因於停止偶像崇拜。他們把神的管教誤解為偶像的報復，決定「定要成就口中的話」，繼續拜偶像。他們是徹底的執迷不悟，公然的挑戰神的主權。
這段經文突出了三個要點：百姓的頑梗、耶利米的警告和神的審判已臨近。耶利米勸告百姓：「你們切不要行我所厭惡這可憎之事。」然而他們卻依然故我，我行我素，離開神越來越遠，而且全沒有悔改之念。他們仍舊不聽神的話，並且也未從因拜偶像而引起的災禍中，汲取教訓。於是，耶利米毫不留情地責備他們，一次又一次的警告他們，他們將會面臨的審判，因為他們行神所厭惡的可憎之事，而招致神的忿怒。他們的悖逆已達到最嚴重的狀態：「將恩典歸功於偶像，將災禍歸咎於敬虔。」最終，耶利米宣告了最後的公開信息 —— 神的忍耐已到極限，除了極少數人外，逃往埃及的人必全軍覆沒。
親愛的，在我們的生活中，是否有一些事物 —— 像金錢、名聲、地位或人際關係 —— 悄悄取代了神的位置，成了我們心中的「天后」呢？我們是否把依靠、寄託放在這些人事物上，而不是單單倚靠神？願神的愛觸動我們的心，使我們警醒，遠離祂所厭惡的可憎之事，重新將祂放在生命的首位。
「我从早起来差遣我的仆人众先知去说：『你们切不要行我所厌恶这可憎之事。』」（耶四十四4）
「我们定要成就我们口中所出的一切话，向天后烧香、浇奠祭，按着我们与我们列祖、君王、首领在犹大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一样，因为那时我们吃饱饭、享福乐，并不见灾祸。」（耶四十四17）
《耶利米书》第四十四章记载耶利米的最后一篇信息。这篇信息与他一生所宣讲的一致：神必定审判拜偶像的罪。但百姓不听从神的话，仍旧去拜偶像。全章可分为三部分，就是：
本章记载耶利米详细描述逃到埃及的犹太人将会面临的审判。首先，神的话临到耶利米，乃是提醒一切住在埃及地的犹太人，一切临到耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸，全是因为他们烧香侍奉别神的罪，和他们不听神通过先知所说的话所致。然而，他们没有以往事奉拜偶像而败亡为鉴，他们仍然在所寄居的埃及地向别神烧香。更可悲的是，他们到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行神所设立的法度律例。因这缘故，神怎样用刀剑、饥荒、瘟疫刑罚耶路撒冷，也必照样刑罚那些住在埃及地的犹大人。接着，百姓众口一心地对耶利米作出回应 ——（1）他们必不听从耶利米所传达的耶和华的信息；和（2）他们决意敬拜天后，因为他们相信这样作时，他们就吃饱饭，享福乐，并不见灾祸。之后，耶利米最后一次向这些顽梗的百姓发出警告。他告诉他们，犹大的罪已经到了神不能再容忍。神过去怎样对付拜偶像的罪，如今还要怎样刑罚犹大在埃及所犯的罪。他再次告诉他们，神对他们这种态度的反应是：「现在你们只管坚定所许的愿而偿还，向天后烧香，浇奠祭罢！」他们执意背离神，于是神任由他们去行，而等待所遭的灾难。他们再也不能逃脱神的忿怒，而且神不会再允许他们继续玷污祂的圣名。最终，神的惩罚要降临，在埃及的犹大人只有一小部分会回到犹大地，其他人随着埃及的陷落必被灭尽；而且他们所信赖的埃及法老王合弗拉也将被尼布甲尼撒打败。
「厌恶」希伯来文为 Towebah（托埃巴），其意思是「极度可憎之事」、「礼仪上的污秽」、「令神作呕的行为」。这个字通常用于偶像崇拜或违反道德律的极致。它不只是「不喜欢」，而是指一种与神圣洁本性完全冲突、令神感到极度厌恶的事。正如陶恕所说：「神所厌恶的事，必使人失去祂的祝福。」人若执意行神所「厌恶」的事，就是自取灭亡。
「天后」希伯来文为 Mleketh（梅雷凯特），其意思是「女王」、「女神」、「统治者」。在此指迦南与巴比伦神话中的女神（可能是亚舍拉或伊什塔尔）。百姓称她为「天后」，向她烧香、浇奠祭，认为能带来繁荣与平安。当时的百姓（尤其是妇女）正大规模地向「天后」烧香。最令人震惊的是他们的逻辑：他们经历饥荒与战乱，错误地把灾祸归因于停止偶像崇拜。他们把神的管教误解为偶像的报复，决定「定要成就口中的话」，继续拜偶像。他们是彻底的执迷不悟，公然的挑战神的主权。
这段经文突出了三个要点：百姓的顽梗、耶利米的警告和神的审判已临近。耶利米劝告百姓：「你们切不要行我所厌恶这可憎之事。」然而他们却依然故我，我行我素，离开神越来越远，而且全没有悔改之念。他们仍旧不听神的话，并且也未从因拜偶像而引起的灾祸中，汲取教训。于是，耶利米毫不留情地责备他们，一次又一次的警告他们，他们将会面临的审判，因为他们行神所厌恶的可憎之事，而招致神的忿怒。他们的悖逆已达到最严重的状态：「将恩典归功于偶像，将灾祸归咎于敬虔。」最终，耶利米宣告了最后的公开信息 —— 神的忍耐已到极限，除了极少数人外，逃往埃及的人必全军覆没。
亲爱的，在我们的生活中，是否有一些事物 —— 像金钱、名声、地位或人际关系 —— 悄悄取代了神的位置，成了我们心中的「天后」呢？我们是否把依靠、寄托放在这些人事物上，而不是单单倚靠神？愿神的爱触动我们的心，使我们警醒，远离祂所厌恶的可憎之事，重新将祂放在生命的首位。