「尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀殺了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利，就是巴比倫王所立為全地省長的。」（耶四十一2）

「帶到靠近伯利恒的金罕寓住下，要進入埃及去，因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利，約哈難懼怕迦勒底人。」（耶四十一17～18）

《耶利米書》第四十一章記載基大利被殺和約哈難救回餘民。全章可分為三部分，就是：

1. 1.  基大利的被殺（1～3節）
2. 2.  以實瑪利的惡行（4～9節）
3. 3.  約哈難救回餘民（10～18節）

猶大宗室以實瑪利暗殺了巴比倫所立的省長基大利，並殘殺了前來聖殿敬拜的眾人。這場內鬥讓剩餘的百姓陷入極大恐慌，擔心巴比倫會因此報復，於是軍長約哈難救回了被擄的百姓，準備逃往埃及。首先，以實瑪利在「米斯巴」和基大利同吃飯，結果基大利席間被以實瑪利殺死。以實瑪利和十個手下又殺了一些猶太人和巴比倫的衛兵。接著，有八十名來自北國三個城市的人是到聖殿獻祭，恰巧路過那裡。以實瑪利奸詐地迎接他們，與他們一同傷心。當他們到了城中，以實瑪利就殘酷無情地殺害其中的七十個人，把他們的屍首拋進坑中。他留下十人不殺，因為他們說曾藏了糧食，他就沒有再下毒手。這樣，以實瑪利帶著所剩下的人，就是王的眾公主和住在那裡的百姓，逃離了米斯巴，顯然耶利米也是其中之一。然後，哈難聽到這一消息之後，帶兵追趕以實瑪利，並且在「基遍的水旁」，追上了他們。於是，以實瑪利丟下被擄的人，往亞捫逃去。之後，約哈難帶領眾人回猶大的途中，到了靠近伯利恆「金罕寓」的地方，便下定決心準備逃往埃及，因為基大利被殺，他們可能受到巴比倫人的報復。

【註解】

「金罕寓」 —— 這裡曾是大衛賞賜給基列人巴西萊的土地（撒下十九38～40），由巴西萊兒子金罕代為承受。這批猶大難民暫居於此，以商討逃往埃及的對策。這地（伯利恆附近）本是恩典之地，現在卻成了逃亡埃及的跳板。

「基大利」希伯來文為 Gdalyah（中文發音同音），其名字的意思是「耶和華是偉大的」。在那兵荒馬亂、人心惶惶的時代，基大利被巴比倫王立為猶大諸城的省長，他很成功地安撫餘民，建立了秩序。耶利米也到他那裡去，住在民中。他試著使眾人接受神的旨意；並且他看重耶利米，與他同工，因而讓百姓得著安慰和鼓勵。可惜基大利任職省長僅兩個月，因為無視約哈難的警告，而沒有警戒以實瑪利，結果遭到以實瑪利的毒手。這段故事滿有教訓，讓我們看到人心的敗壞，但是人無法停止神的工作；並且凡硬著心與神作對，絕不能成功。雖然我們不如為什麼世上有悲慘的事情會發生，但我們應該有信心，知道天上地底下一切，包括尼布甲尼撒，以實瑪利與約哈難，都在天父的掌管之下。雖然猶大一次又再一次的陷入混亂，神的手仍然一直隱秘的保護耶利米，使他繼續向百姓傳遞神的話語。因此，即使在最惡劣的境遇中，祂叫萬事都互相效力，而使愛祂的人受管教得益處，因而叫祂在人身上的目的必能完成。

「懼怕」希伯來文為 Yare（亞雷），意思是「害怕」、「敬畏」、「恐懼」。這個詞在聖經中是雙刃劍。它可以是「敬畏神」，但在這裡卻是「被對人的恐懼所囚禁」。約哈難因為恐懼巴比倫的報復，導致他無法平靜尋求神的旨意，最終選擇了錯誤的道路（逃往埃及）。有人說的好，「不要讓你的懼怕替你做決定。」

這段經文記錄了猶大歷史中極其悲劇性的一幕：原本在廢墟中好不容易建立的一絲秩序與希望，因著仇恨、野心與恐懼，再次陷入動亂與流離。雖然基大利死了，但「耶和華依然是偉大的」，祂的主權並未因人的惡行而崩塌。親愛的，面對地上強暴的事，求主叫我們不忘：「罪惡雖然好像得勝，天父卻仍掌管。」

「尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来，用刀杀了沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立为全地省长的。」（耶四十一2）

「带到靠近伯利恒的金罕寓住下，要进入埃及去，因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立为省长的亚希甘的儿子基大利，约哈难惧怕迦勒底人。」（耶四十一17～18）

《耶利米书》第四十一章记载基大利被杀和约哈难救回余民。全章可分为三部分，就是：

1. 1.  基大利的被杀（1～3节）
2. 2.  以实玛利的恶行（4～9节）
3. 3.  约哈难救回余民（10～18节）

犹大宗室以实玛利暗杀了巴比伦所立的省长基大利，并残杀了前来圣殿敬拜的众人。这场内斗让剩余的百姓陷入极大恐慌，担心巴比伦会因此报复，于是军长约哈难救回了被掳的百姓，准备逃往埃及。首先，以实玛利在「米斯巴」和基大利同吃饭，结果基大利席间被以实玛利杀死。以实玛利和十个手下又杀了一些犹太人和巴比伦的卫兵。接着，有八十名来自北国三个城市的人是到圣殿献祭，恰巧路过那里。以实玛利奸诈地迎接他们，与他们一同伤心。当他们到了城中，以实玛利就残酷无情地杀害其中的七十个人，把他们的尸首抛进坑中。他留下十人不杀，因为他们说曾藏了粮食，他就没有再下毒手。这样，以实玛利带着所剩下的人，就是王的众公主和住在那里的百姓，逃离了米斯巴，显然耶利米也是其中之一。然后，哈难听到这一消息之后，带兵追赶以实玛利，并且在「基遍的水旁」，追上了他们。于是，以实玛利丢下被掳的人，往亚扪逃去。之后，约哈难带领众人回犹大的途中，到了靠近伯利恒「金罕寓」的地方，便下定决心准备逃往埃及，因为基大利被杀，他们可能受到巴比伦人的报复。

【注解】

「金罕寓」 —— 这里曾是大卫赏赐给基列人巴西莱的土地（撒下十九38～40），由巴西莱儿子金罕代为承受。这批犹大难民暂居于此，以商讨逃往埃及的对策。这地（伯利恒附近）本是恩典之地，现在却成了逃亡埃及的跳板。

「基大利」希伯来文为 Gdalyah（中文发音同音），其名字的意思是「耶和华是伟大的」。在那兵荒马乱、人心惶惶的时代，基大利被巴比伦王立为犹大诸城的省长，他很成功地安抚余民，建立了秩序。耶利米也到他那里去，住在民中。他试着使众人接受神的旨意；并且他看重耶利米，与他同工，因而让百姓得着安慰和鼓励。可惜基大利任职省长仅两个月，因为无视约哈难的警告，而没有警戒以实玛利，结果遭到以实玛利的毒手。这段故事满有教训，让我们看到人心的败坏，但是人无法停止神的工作；并且凡硬着心与神作对，绝不能成功。虽然我们不如为什么世上有悲惨的事情会发生，但我们应该有信心，知道天上地底下一切，包括尼布甲尼撒，以实玛利与约哈难，都在天父的掌管之下。虽然犹大一次又再一次的陷入混乱，神的手仍然一直隐秘的保护耶利米，使他继续向百姓传递神的话语。因此，即使在最恶劣的境遇中，祂叫万事都互相效力，而使爱祂的人受管教得益处，因而叫祂在人身上的目的必能完成。

「惧怕」希伯来文为 Yare（亚雷），意思是「害怕」、「敬畏」、「恐惧」。这个词在圣经中是双刃剑。它可以是「敬畏神」，但在这里却是「被对人的恐惧所囚禁」。约哈难因为恐惧巴比伦的报复，导致他无法平静寻求神的旨意，最终选择了错误的道路（逃往埃及）。有人说的好，「不要让你的惧怕替你做决定。」

这段经文记录了犹大历史中极其悲剧性的一幕：原本在废墟中好不容易建立的一丝秩序与希望，因着仇恨、野心与恐惧，再次陷入动乱与流离。虽然基大利死了，但「耶和华依然是伟大的」，祂的主权并未因人的恶行而崩塌。亲爱的，面对地上强暴的事，求主叫我们不忘：「罪恶虽然好像得胜，天父却仍掌管。」