「你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。看哪，我們來到你這裡，因你是耶和華我們的神。」（耶三 22）

《耶利米書》記載耶利米以慈愛呼召背道兒女回來的第二個信息。全章可分為五部分：

1. 1.  猶大虛假的悔改（1～5節，續第一個信息）
2. 2.  背道的以色列（6 ～11節）
3. 3.  神發出回來的呼聲（11～14節）
4. 4.  應許將來的復興（15～18節）
5. 5.  呼籲悔改歸向神（19～24節）

本章到第六章是耶利米的第二篇信息（三6～六30）—— 內容乃是呼召背道的猶大和以色列回轉歸向神。

本章記載耶利米指責猶大看見以色列遭難漠然不顧，必受審判。首先，耶利米續第一個信息，指出根據《申命記》中的律法（二十四1～4），禁止人休妻之後將她領回。這是指猶大難以與神和好。雖然猶大有許多親愛的（指眾多的假神），但神卻仍邀請她歸回。當她的淫行（指拜偶像）玷污了全地，導致了耶和華不再降下春雨，而帶來乾旱。然而，他們仍舊像妓女一樣厚顏無恥，呼叫神為「父」和「恩主」，並祈求祂不要永遠懷怒。雖然如此，他們仍然放縱自己，行各樣的惡行。因此，猶大對神的悔改是虛假的。接著，耶利米的第二篇信息乃是譴責背道的以色列（北國）與奸詐的猶大（南國）。以色列被描述成「背道的」和一個「淫婦」，參與了拜偶像和性淫亂。猶大被稱為「奸詐的」，因她雖然看見以色列的背道，但還不懼怕，也去行淫。因此，他們只是在表面上歸向神，實際上比以色列還不義。之後，耶利米宣告了神向以色列發出悔改的呼喊，甚至應許：

1. 1.  要帶他們回錫安
2. 2.  賜牧者以知識和智慧牧養他們
3. 3.  耶路撒冷被稱為「耶和華的寶座」
4. 4.  把他們當作兒女，安置他們在祂所賜的肥美的土地上

最後，神再次呼叫他們回轉歸向祂。只有他們承認偶像是騙人的，而神是惟一的拯救，又承認他們背棄神的結果是蒙受羞恥和慚愧。這樣，他們才不會與祂的祝福隔絕。

「背道」希伯來文為 Mshuwbah （梅舒巴），其意思意思包含三層：

1. 1.  「轉離、退後」
2. 2.  「不忠、背叛」
3. 3.  「偏離正路、離棄盟約」

這裡的含意： 以色列不是「偶然跌倒」，而是「持續選擇離開神」，像不忠的配偶離棄婚約。它的字根希伯來文為Shuwb（舒布），其意思是「歸回」、「回轉」、「改變方向」。背道的本質是「離開」，而神的呼召是「回來」。同一個字根同時描述「離棄」與「回轉」，顯示： 人離開神是選擇，回到神也是選擇。

「回來」希伯來文為 Shuwb（舒布），其意思是「歸回」、「回轉」、「重新轉向」、「回到原來的關係」。這裡的含意不是指單純回到地點，而是指心靈重新轉向神，包括悔改、順服與恢復關係。

耶利米的第二個信息發生於北國以色列已滅亡後。當時猶大仍未悔改，百姓拜偶像，社會充滿不義，神以「背道妻子」比喻百姓。即使如此，祂仍呼召他們「回來」， 並應許「醫治」他們。今日經文提到「背道」和「回來」。這二個詞是本書鑰字。在本書中，「背道」和「背道的」共用過14次；「回來」共有47次。本章神藉耶利米一面痛斥以色列與猶大百姓的「背道」；另一面祂三次懇切呼喚祂的百姓 —— 「回來吧」（12、14、22 節），使他們得以復興。甚至在他們墮落的狀態下，他們仍可以歸向神，因為祂是：

1. 1.  慈愛的神 —— 表明祂永不改變的愛。祂愛他們的愛是愛到底的愛
2. 2.  必不永遠懷怒的神 —— 當他們悔改歸向祂，祂必怒氣全消，而立時接納他們為祂的兒女
3. 3.  醫治的神 —— 只要他們真心悔改，祂就醫治他們背道的病
4. 4.  賜福的神 —— 他們歸回錫安之後，神就恢復對他們的賜福，就是賜列祖為業之地給他們，使他們生養眾多

親愛的，即使在即將到來的審判中，耶和華仍不斷地向以色列人呼召 —— 「回來吧」！因為祂是慈愛的神、必不永遠懷怒的神、醫治的神、賜福的神，只要他們從罪中轉回，歸向祂。縱然你會忘了神，但祂仍期待你有回轉的心，不再流浪，回到祂的懷抱中。

「你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的神。」（耶三 22）

《耶利米书》记载耶利米以慈爱呼召背道儿女回来的第二个信息。全章可分为五部分：

1. 1.  犹大虚假的悔改（1～5节，续第一个信息）
2. 2.  背道的以色列（6 ～11节）
3. 3.  神发出回来的呼声（11～14节）
4. 4.  应许将来的复兴（15～18节）
5. 5.  呼吁悔改归向神（19～24节）

本章到第六章是耶利米的第二篇信息（三6～六30）—— 内容乃是呼召背道的犹大和以色列回转归向神。

本章记载耶利米指责犹大看见以色列遭难漠然不顾，必受审判。首先，耶利米续第一个信息，指出根据《申命记》中的律法（二十四1～4），禁止人休妻之后将她领回。这是指犹大难以与神和好。虽然犹大有许多亲爱的（指众多的假神），但神却仍邀请她归回。当她的淫行（指拜偶像）玷污了全地，导致了耶和华不再降下春雨，而带来干旱。然而，他们仍旧像妓女一样厚颜无耻，呼叫神为「父」和「恩主」，并祈求祂不要永远怀怒。虽然如此，他们仍然放纵自己，行各样的恶行。因此，犹大对神的悔改是虚假的。接着，耶利米的第二篇信息乃是谴责背道的以色列（北国）与奸诈的犹大（南国）。以色列被描述成「背道的」和一个「淫妇」，参与了拜偶像和性淫乱。犹大被称为「奸诈的」，因她虽然看见以色列的背道，但还不惧怕，也去行淫。因此，他们只是在表面上归向神，实际上比以色列还不义。之后，耶利米宣告了神向以色列发出悔改的呼喊，甚至应许：

1. 1.  要带他们回锡安
2. 2.  赐牧者以知识和智慧牧养他们
3. 3.  耶路撒冷被称为「耶和华的宝座」
4. 4.  把他们当作儿女，安置他们在祂所赐的肥美的土地上

最后，神再次呼叫他们回转归向祂。只有他们承认偶像是骗人的，而神是惟一的拯救，又承认他们背弃神的结果是蒙受羞耻和惭愧。这样，他们才不会与祂的祝福隔绝。

「背道」希伯来文为 Mshuwbah （梅舒巴），其意思意思包含三层：

1. 1.  「转离、退后」
2. 2.  「不忠、背叛」
3. 3.  「偏离正路、离弃盟约」

这里的含意： 以色列不是「偶然跌倒」，而是「持续选择离开神」，像不忠的配偶离弃婚约。它的字根希伯来文为Shuwb（舒布），其意思是「归回」、「回转」、「改变方向」。背道的本质是「离开」，而神的呼召是「回来」。同一个字根同时描述「离弃」与「回转」，显示： 人离开神是选择，回到神也是选择。

「回来」希伯来文为 Shuwb（舒布），其意思是「归回」、「回转」、「重新转向」、「回到原来的关系」。这里的含意不是指单纯回到地点，而是指心灵重新转向神，包括悔改、顺服与恢复关系。

耶利米的第二个信息发生于北国以色列已灭亡后。当时犹大仍未悔改，百姓拜偶像，社会充满不义，神以「背道妻子」比喻百姓。即使如此，祂仍呼召他们「回来」， 并应许「医治」他们。今日经文提到「背道」和「回来」。这二个词是本书钥字。在本书中，「背道」和「背道的」共用过14次；「回来」共有47次。本章神藉耶利米一面痛斥以色列与犹大百姓的「背道」；另一面祂三次恳切呼唤祂的百姓 —— 「回来吧」（12、14、22 节），使他们得以复兴。甚至在他们堕落的状态下，他们仍可以归向神，因为祂是：

1. 1.  慈爱的神 —— 表明祂永不改变的爱。祂爱他们的爱是爱到底的爱
2. 2.  必不永远怀怒的神 —— 当他们悔改归向祂，祂必怒气全消，而立时接纳他们为祂的儿女
3. 3.  医治的神 —— 只要他们真心悔改，祂就医治他们背道的病
4. 4.  赐福的神 —— 他们归回锡安之后，神就恢复对他们的赐福，就是赐列祖为业之地给他们，使他们生养众多

亲爱的，即使在即将到来的审判中，耶和华仍不断地向以色列人呼召 —— 「回来吧」！因为祂是慈爱的神、必不永远怀怒的神、医治的神、赐福的神，只要他们从罪中转回，归向祂。纵然你会忘了神，但祂仍期待你有回转的心，不再流浪，回到祂的怀抱中。