「興起，發光！因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你，他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。」（賽六十1～3）

《以賽亞書》第六十章記載四件事，就是：

1. 1.  宣告了耶和華的光和榮耀要照亮錫安（1～3節）
2. 2.  描寫眾民如何從遠方滿載財貨而歸回榮耀之城（4～9節）
3. 3.  應許錫安要重建，並且萬國必歸降錫安（10～16節）
4. 4.  描述神親自修建裝飾錫安，再也沒有強暴、荒涼、毀滅的事（17～22節）

本章至六十二章描述神旨意的最終實現，預言錫安將來的榮耀。本章和《啟示錄》二十一章之間有許多相似之處，預言新耶路撒冷必彰顯神無比的榮耀，全段沒有指責、警告，卻充滿了應許。

本章描繪錫安將來的榮耀，可以分成四部分：

1. 1.  錫安反射耶和華的榮光 ——
   1. (1) 神榮耀所發的光輝首先照耀著錫安
   2. (2) 萬國看見神的子民所發出的光
   3. (3) 君王也被錫安所發出的光所吸引

   事實就是耶和華的光必勝過黑暗，也要照耀一切在黑暗裡的人。因此錫安將成為世界的中心，各國都要湧向她。

2. 2.  錫安百姓的歸回 ——
   1. (1) 各樣的財富都歸向錫安
   2. (2) 百姓帶著禮物來獻在耶和華的壇上，並蒙祂悅納
   3. (3) 百姓如鴿子飛向這榮耀之城來聚集，為要榮耀耶和華的名
   4. (4) 祂已經榮耀了祂的百姓

   這段描述了錫安滿得榮耀，有獻祭，又有榮耀的聖殿，因被擄子民滿載而歸，而萬國也來獻財寶。

3. 3.  錫安的重建 ——
   1. (1) 外邦必成為建築城牆的工人
   2. (2) 外邦的王必來服事這城
   3. (3) 城門晝夜開放，迎接各國送來的財物
   4. (4) 與他們為敵的列國，必要滅亡

   錫安經歷了長期的荒涼，現在要被稱為以色列聖者耶和華的城。這段啟示了耶和華是救主，是救贖主，是雅各的大能者。

4. 4.  神對錫安的應許 ——
   1. (1) 神用金、銀、銅、鐵建造錫安
   2. (2) 以和平、公義治理錫安
   3. (3) 不再有強暴、荒涼、毀滅的事
   4. (4) 耶和華親自作永遠的光
   5. (5) 錫安的居民全都是義人
   6. (6) 錫安將不斷擴展、強盛

   這段說到錫安最終的豐盛，而這一切都是耶和華作工的結果。

「興起」希伯來文為 Quwm（庫姆），原意是「站起來」、「被喚醒」、「被扶起」、「重新站立」。這是帶有力量的動詞，指從低落、黑暗、沉睡或死亡的狀態中站起來，進入神所預備的榮耀與使命。

「照耀」希伯來文為 Zarach（札拉哈），原意是「發光」、「放射光芒」、「旭日東升」、「榮耀顯現」。它特別指像太陽升起地平線的那一刻，神的榮耀突破黑暗，照亮祂的百姓。當神的榮耀像太陽一樣「照耀」我們，我們便自然而然地反映出祂的光輝。

「來就」希伯來文為 Halak（哈拉克），原意是「前來」、「走向」、「被吸引而來」、「主動靠近」。它的字根希伯來文為 Yalak（亞拉克），原意是「前進」，「引導」、「使之行走」。這個詞指萬國與君王被神榮耀的光吸引，主動走向祂的百姓。德蕾莎修女說的好：「我們不需做偉大的事，只需做帶著偉大的愛的小事，那光便會吸引人」。

今日經文是《以賽亞書》中最耀眼的轉折點。前幾章仍在描述被擄百姓的罪與絕望，而本章卻如黎明破曉般，讓光穿透漫長的黑夜。神宣告祂的榮耀已經臨到，祂的百姓不再停留在沉睡與荒涼中，而是要「興起」站立，反射祂「照耀」的光，使萬國與君王被吸引而來。以賽亞筆下的錫安，長久如同陷在黑夜的廢墟中，但神吩咐她要發光，因為耶和華的光與榮耀已經臨到。這光不僅照亮錫安，也照亮所有在黑暗中的人，使萬國被吸引、被吸納、被引導來到神的光前。黑暗雖深、雖廣、雖強，卻永遠無法勝過光。即使只是一根微弱的燭光，也足以驅散黑暗的權勢。同樣地，只要主的榮耀臨到我們，我們就能興起發光，使人從我們身上看見主的榮美。當主的榮光照亮我們，我們不僅被光照，更被轉化。正如保羅所說：「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林後三18）主的光不只照亮我們，也塑造我們，使我們越來越像祂。

「兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。」（赛六十1～3）

《以赛亚书》第六十章记载四件事，就是：

1. 1.  宣告了耶和华的光和荣耀要照亮锡安（1～3节）
2. 2.  描写众民如何从远方满载财货而归回荣耀之城（4～9节）
3. 3.  应许锡安要重建，并且万国必归降锡安（10～16节）
4. 4.  描述神亲自修建装饰锡安，再也没有强暴、荒凉、毁灭的事（17～22节）

本章至六十二章描述神旨意的最终实现，预言锡安将来的荣耀。本章和《启示录》二十一章之间有许多相似之处，预言新耶路撒冷必彰显神无比的荣耀，全段没有指责、警告，却充满了应许。

本章描绘锡安将来的荣耀，可以分成四部分：

1. 1.  锡安反射耶和华的荣光 ——
   1. (1) 神荣耀所发的光辉首先照耀着锡安
   2. (2) 万国看见神的子民所发出的光
   3. (3) 君王也被锡安所发出的光所吸引

   事实就是耶和华的光必胜过黑暗，也要照耀一切在黑暗里的人。因此锡安将成为世界的中心，各国都要涌向她。

2. 2.  锡安百姓的归回 ——
   1. (1) 各样的财富都归向锡安
   2. (2) 百姓带着礼物来献在耶和华的坛上，并蒙祂悦纳
   3. (3) 百姓如鸽子飞向这荣耀之城来聚集，为要荣耀耶和华的名
   4. (4) 祂已经荣耀了祂的百姓

   这段描述了锡安满得荣耀，有献祭，又有荣耀的圣殿，因被掳子民满载而归，而万国也来献财宝。

3. 3.  锡安的重建 ——
   1. (1) 外邦必成为建筑城墙的工人
   2. (2) 外邦的王必来服事这城
   3. (3) 城门昼夜开放，迎接各国送来的财物
   4. (4) 与他们为敌的列国，必要灭亡

   锡安经历了长期的荒凉，现在要被称为以色列圣者耶和华的城。这段启示了耶和华是救主，是救赎主，是雅各的大能者。

4. 4.  神对锡安的应许 ——
   1. (1) 神用金、银、铜、铁建造锡安
   2. (2) 以和平、公义治理锡安
   3. (3) 不再有强暴、荒凉、毁灭的事
   4. (4) 耶和华亲自作永远的光
   5. (5) 锡安的居民全都是义人
   6. (6) 锡安将不断扩展、强盛

   这段说到锡安最终的丰盛，而这一切都是耶和华作工的结果。

「兴起」希伯来文为 Quwm（库姆），原意是「站起来」、「被唤醒」、「被扶起」、「重新站立」。这是带有力量的动词，指从低落、黑暗、沉睡或死亡的状态中站起来，进入神所预备的荣耀与使命。

「照耀」希伯来文为 Zarach（札拉哈），原意是「发光」、「放射光芒」、「旭日东升」、「荣耀显现」。它特别指像太阳升起地平线的那一刻，神的荣耀突破黑暗，照亮祂的百姓。当神的荣耀像太阳一样「照耀」我们，我们便自然而然地反映出祂的光辉。

「来就」希伯来文为 Halak（哈拉克），原意是「前来」、「走向」、「被吸引而来」、「主动靠近」。它的字根希伯来文为 Yalak（亚拉克），原意是「前进」，「引导」、「使之行走」。这个词指万国与君王被神荣耀的光吸引，主动走向祂的百姓。德蕾莎修女说的好：「我们不需做伟大的事，只需做带着伟大的爱的小事，那光便会吸引人」。

今日经文是《以赛亚书》中最耀眼的转折点。前几章仍在描述被掳百姓的罪与绝望，而本章却如黎明破晓般，让光穿透漫长的黑夜。神宣告祂的荣耀已经临到，祂的百姓不再停留在沉睡与荒凉中，而是要「兴起」站立，反射祂「照耀」的光，使万国与君王被吸引而来。以赛亚笔下的锡安，长久如同陷在黑夜的废墟中，但神吩咐她要发光，因为耶和华的光与荣耀已经临到。这光不仅照亮锡安，也照亮所有在黑暗中的人，使万国被吸引、被吸纳、被引导来到神的光前。黑暗虽深、虽广、虽强，却永远无法胜过光。即使只是一根微弱的烛光，也足以驱散黑暗的权势。同样地，只要主的荣耀临到我们，我们就能兴起发光，使人从我们身上看见主的荣美。当主的荣光照亮我们，我们不仅被光照，更被转化。正如保罗所说：「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」（林后三18）主的光不只照亮我们，也塑造我们，使我们越来越像祂。