「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（賽五十五6）

「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽五十五8～9）

《以賽亞書》第五十五章記載四件事，就是：

1. 1.  邀請百姓來接受神的恩典（1～2節）
2. 2.  宣告神要與他們立永久的約（3～5節）
3. 3.  催促人悔改，並尋求、求告祂（6～7節）
4. 4.  宣告神的話決不徒然返回，故祂救贖的計劃必要實現，被擄之民必歡喜地平安歸來（8～13節）

本章為先知以賽亞發出二個重要的呼籲：

1. 1.  第一個呼籲為邀請人享受神的恩典 —— 對那些乾渴、飢餓的人，神向他們宣告，毋須銀錢，他們一切的需要可以得到完全的供應，包括食物、酒和奶。然後，先知呼籲他們要側耳而聽，因為耶和華要與他們立永約，就是建立在大衛之約的基礎上，並且他們要作萬民的見證，吸引萬民到耶和華面前來。
2. 2.  第二個呼籲為催促人尋求神的救恩 —— 耶和華即將施行救贖，現在正是尋找祂、求告祂的時候。因此當人回轉歸向祂，「耶和華就必憐恤他……神必廣行赦免。」接著，神向人表明，祂的意念高過人的意念。雖然如此，神的應許必實現，就好像雨、雪從天而降，並不返回，神的話也決不徒然返回。最後，先知宣告人若回轉向神，就能歡歡喜喜出來，平平安安蒙引導：大自然也被贖回，如松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜。

「求告」希伯來文為 Qara（卡拉），原意是「呼喊」、「呼求」、「呼叫某人的名」、「大聲請求幫助」。這是一種帶著急迫感、大聲的呼求。在此指向神呼求、尋求祂的同在與幫助，而是帶著迫切與真誠的呼喊。

「意念」希伯來文為 Machashabah（馬哈沙巴），原意是「計劃」、「思想」、「深層的心意」。它的字根希伯來文為 Chashab（哈沙夫），原意是「編織」、「計算」、「策劃」。這個詞強調神的意念是精心編織、深思熟慮、完美設計的計畫。

「道路」希伯來文為Derek（戴瑞克），原意是「路徑」、「人生的方向」、「行事的模式」、「神的作為」。在此指神做事的方式、祂引導的路、祂的旨意與安排。

「高過」希伯來文為 Gabahh（加巴），原意是「高舉」、「超越」、「遠遠超過」、「無法相比」。這個詞形容一種壓倒性的空間差距，就如天與地的距離。在此指神的道路與人的意念不是「稍微高一點」，而是「完全超越、無法相比」。

今日經文敘述以賽亞宣告神的計劃和目的遠超過人的理解與意料。神顧念祂我們，縱使環境上看來似乎不可能，但神的意念與道路必然成就。因此，我們蒙福的惟一之路，就是與祂的旨意相合，而放棄自己的意念和道路，接受神的意念和道路。有人說的好，「祂的意念顯明在聖經之中，祂的道路常藉聖靈來引導，讓我們好好聽神的話，順服聖靈的引導。」

【神奇妙的救法】

有一隻海船觸礁，一位乘客被風打到一個孤島上，四望海面沒有航船，只好拾起飄來的木板，搭一間小屋子居住，天天求神差遣船來救他，一天因不慎將房子燒毀，一點也沒有剩下，他絕望痛哭，埋怨神連他僅有一點點也剝奪淨盡。當他擦眼淚時，無意中向海一望，不料有一隻大船開來，他喜出望外地被救上那船，船主對他說：「我們沒有料想到這小島會有人，因為看到你的煙火信號，才知道有人求救。」這位乘客立刻跪在甲板上禱告說：「神啊！求你赦免我埋怨你的罪，我的小屋若不被燒掉，他們看不見煙火，就不會前來救我了，這是你奇妙的救法。」正如倪柝聲所說：「你的引導者要引你走未有陳跡的路途，要引你走你所夢想不到的路徑。」

親愛的，當環境不順利、事與願違時，你是否仍接受祂的引導，行走在祂的道路上呢？

「当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。」（赛五十五6）

「耶和华说：『我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。」（赛五十五8～9）

《以赛亚书》第五十五章记载四件事，就是：

1. 1.  邀请百姓来接受神的恩典（1～2节）
2. 2.  宣告神要与他们立永久的约（3～5节）
3. 3.  催促人悔改，并寻求、求告祂（6～7节）
4. 4.  宣告神的话决不徒然返回，故祂救赎的计划必要实现，被掳之民必欢喜地平安归来（8～13节）

本章为先知以赛亚发出二个重要的呼吁：

1. 1.  第一个呼吁为邀请人享受神的恩典 —— 对那些干渴、饥饿的人，神向他们宣告，毋须银钱，他们一切的需要可以得到完全的供应，包括食物、酒和奶。然后，先知呼吁他们要侧耳而听，因为耶和华要与他们立永约，就是建立在大卫之约的基础上，并且他们要作万民的见证，吸引万民到耶和华面前来。
2. 2.  第二个呼吁为催促人寻求神的救恩 —— 耶和华即将施行救赎，现在正是寻找祂、求告祂的时候。因此当人回转归向祂，「耶和华就必怜恤他……神必广行赦免。」接着，神向人表明，祂的意念高过人的意念。虽然如此，神的应许必实现，就好像雨、雪从天而降，并不返回，神的话也决不徒然返回。最后，先知宣告人若回转向神，就能欢欢喜喜出来，平平安安蒙引导：大自然也被赎回，如松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜。

「求告」希伯来文为 Qara（卡拉），原意是「呼喊」、「呼求」、「呼叫某人的名」、「大声请求帮助」。这是一种带着急迫感、大声的呼求。在此指向神呼求、寻求祂的同在与帮助，而是带着迫切与真诚的呼喊。

「意念」希伯来文为 Machashabah（马哈沙巴），原意是「计划」、「思想」、「深层的心意」。它的字根希伯来文为 Chashab（哈沙夫），原意是「编织」、「计算」、「策划」。这个词强调神的意念是精心编织、深思熟虑、完美设计的计划。

「道路」希伯来文为Derek（戴瑞克），原意是「路径」、「人生的方向」、「行事的模式」、「神的作为」。在此指神做事的方式、祂引导的路、祂的旨意与安排。

「高过」希伯来文为 Gabahh（加巴），原意是「高举」、「超越」、「远远超过」、「无法相比」。这个词形容一种压倒性的空间差距，就如天与地的距离。在此指神的道路与人的意念不是「稍微高一点」，而是「完全超越、无法相比」。

今日经文叙述以赛亚宣告神的计划和目的远超过人的理解与意料。神顾念祂我们，纵使环境上看来似乎不可能，但神的意念与道路必然成就。因此，我们蒙福的惟一之路，就是与祂的旨意相合，而放弃自己的意念和道路，接受神的意念和道路。有人说的好，「祂的意念显明在圣经之中，祂的道路常藉圣灵来引导，让我们好好听神的话，顺服圣灵的引导。」

【神奇妙的救法】

有一只海船触礁，一位乘客被风打到一个孤岛上，四望海面没有航船，只好拾起飘来的木板，搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他，一天因不慎将房子烧毁，一点也没有剩下，他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。当他擦眼泪时，无意中向海一望，不料有一只大船开来，他喜出望外地被救上那船，船主对他说：「我们没有料想到这小岛会有人，因为看到你的烟火信号，才知道有人求救。」这位乘客立刻跪在甲板上祷告说：「神啊！求你赦免我埋怨你的罪，我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火，就不会前来救我了，这是你奇妙的救法。」正如倪柝声所说：「你的引导者要引你走未有陈迹的路途，要引你走你所梦想不到的路径。」

亲爱的，当环境不顺利、事与愿违时，你是否仍接受祂的引导，行走在祂的道路上呢？