「看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的，我已將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。祂不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。祂憑真實將公理傳開。」（賽四十二1～3）

《以賽亞書》第四十二章記載三件事，就是：

1. 1.  耶和華僕人的身分與使命（1～9節）
2. 2.  向耶和華唱新歌（10～17節）
3. 3.  責備百姓頑固拒絕順從神的教誨，以致遭刑罰（18～25節）

本章是聖經中最寶貴的應許之一。它描繪了主耶穌 —— 蒙神喜悅、被聖靈膏抹、帶來公義、以極致的溫柔與憐憫破碎的人。

本章為《以賽亞書》的僕人之歌中的第一首（四十二1～4）；第二首見四十九1～6；第三首為五十4～9；第四首為五十二13～五十三12，指的都是彌賽亞。有關這位僕人的身分，歷來有許多爭論，事實上，僕人有時可指以色列人，有時可指古列，有時又似乎指以賽亞本人。但若從所描寫的僕人地位、工作及交托的使命來看，只有在耶穌基督的身上才完全應驗。這首「僕人之歌」其內容為：

1. 1.  介紹耶和華僕人 ——
   1. (1) 祂是是神所扶持、所揀選、所喜悅的
   2. (2) 祂的工作是將公理傳給外邦
   3. (3) 祂是謙卑柔和，並不張揚顯露名聲
   4. (4) 祂滿有憐憫的心腸，顧念軟弱無助的人
   5. (5) 祂乃鋪張穹蒼之主，並賜靈性與人
   6. (6) 祂不灰心、不喪膽，在地上設立公理
   7. (7) 祂是眾民的中保，站立在神與人的中間
   8. (8) 祂是外邦人的光，帶給人盼望、醫治與釋放
   9. (9) 祂超越偶像
2. 2.  耶和華的得勝與喜樂 ——
   1. (1) 呼召全地都要將榮耀歸給耶和華
   2. (2) 耶和華要急氣喘哮，使大山小岡變為荒場
   3. (3) 以色列人雖像瞎子頑梗不信，祂卻要帶他們從被擄之地回來
   4. (4) 那些倚靠偶像的人必蒙羞
3. 3.  神為頑冥的百姓發出歎息 —— 他們眼瞎耳聾，是因為他們不肯順服，因而無法領會耶和華因公義的緣故賜下律法。因此，他們必受神的管教。

【歷史背景】

當時的以色列百姓正處於國破家亡、靈性低落的邊緣，就像「壓傷的蘆葦」與「將殘的燈火」。在古近東，蘆葦隨處可見，常被用來製作測量尺或樂器（如笛子）。但一旦被壓傷（Ratsuts，原意是破碎、受壓制），它便失去功能，既不能支撐，也無法發聲，只能被折斷丟棄。「燈火」原文指的是油燈中的麻製燈芯。當油快燒盡時，燈芯不再發光，反而冒出刺鼻濃煙，人們通常會直接吹熄並換掉。以賽亞預言的彌賽亞，正是指向主耶穌。《馬太福音》十二章也清楚指出祂就是這預言的應驗和實際。祂不輕視、也放棄那些心靈受傷、破碎、軟弱、無望的人。相反地，祂是那位溫柔卻大能的救主，願意親自修補、扶持、重燃我們。

「僕人」希伯來文為 Ebed（埃貝德），意思是「受差遣者」、「服事者」、「臣僕」、「奴隸」。在聖經中，它的意思是忠心執行使命的人或完全順服神旨意的人。這個詞字根希伯來文為 Abad（阿巴德），意為「工作」、「服事」、「執行任務」、「完成託付」。這指主耶穌完全順服神、承擔使命、為神執行救贖計畫的僕人。祂將原本代表卑微、勞苦的工作，轉化成了榮耀的救贖行動。

本章值得注意的就是，基督已經應驗了這個預言。先知以賽亞論及「神的僕人彌賽亞」之題目，將舊約啟示帶進最高潮。我們詳細考察這位僕人的特性、身分、地位、工作及使命，再參考新約的引用（馬太福音十二18～21），可知這位僕人的角色最終完全應驗在耶穌基督的身上。因此，以賽亞描述這位神的僕人 ——

1. 1.  祂的形像是安靜、柔和、謙卑
2. 2.  祂的工作是扶持軟弱、無助、受傷，和被壓迫的人（祂既不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅將殘的燈火）祂的使命是將真理傳給萬民

正如魏斯比所說：「祂能修補任何破碎的生命。

親愛的，除了主，還有誰會同情和憐憫受傷、軟弱、灰心的人，主應許祂永不會放棄你。祂能夠體恤你的軟弱，故你只管憑信來到祂面前，領受祂的眷顧、幫助、扶持吧！

「看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。祂凭真实将公理传开。」（赛四十二1～3）

《以赛亚书》第四十二章记载三件事，就是：

1. 1.  耶和华仆人的身份与使命（1～9节）
2. 2.  向耶和华唱新歌（10～17节）
3. 3.  责备百姓顽固拒绝顺从神的教诲，以致遭刑罚（18～25节）

本章是圣经中最宝贵的应许之一。它描绘了主耶稣 —— 蒙神喜悦、被圣灵膏抹、带来公义、以极致的温柔与怜悯破碎的人。

本章为《以赛亚书》的仆人之歌中的第一首（四十二1～4）；第二首见四十九1～6；第三首为五十4～9；第四首为五十二13～五十三12，指的都是弥赛亚。有关这位仆人的身份，历来有许多争论，事实上，仆人有时可指以色列人，有时可指古列，有时又似乎指以赛亚本人。但若从所描写的仆人地位、工作及交托的使命来看，只有在耶稣基督的身上才完全应验。这首「仆人之歌」其内容为：

1. 1.  介绍耶和华仆人 ——
   1. (1) 祂是是神所扶持、所拣选、所喜悦的
   2. (2) 祂的工作是将公理传给外邦
   3. (3) 祂是谦卑柔和，并不张扬显露名声
   4. (4) 祂满有怜悯的心肠，顾念软弱无助的人
   5. (5) 祂乃铺张穹苍之主，并赐灵性与人
   6. (6) 祂不灰心、不丧胆，在地上设立公理
   7. (7) 祂是众民的中保，站立在神与人的中间
   8. (8) 祂是外邦人的光，带给人盼望、医治与释放
   9. (9) 祂超越偶像
2. 2.  耶和华的得胜与喜乐 ——
   1. (1) 呼召全地都要将荣耀归给耶和华
   2. (2) 耶和华要急气喘哮，使大山小冈变为荒场
   3. (3) 以色列人虽像瞎子顽梗不信，祂却要带他们从被掳之地回来
   4. (4) 那些倚靠偶像的人必蒙羞
3. 3.  神为顽冥的百姓发出叹息 —— 他们眼瞎耳聋，是因为他们不肯顺服，因而无法领会耶和华因公义的缘故赐下律法。因此，他们必受神的管教。

【历史背景】

当时的以色列百姓正处于国破家亡、灵性低落的边缘，就像「压伤的芦苇」与「将残的灯火」。在古近东，芦苇随处可见，常被用来制作测量尺或乐器（如笛子）。但一旦被压伤（Ratsuts，原意是破碎、受压制），它便失去功能，既不能支撑，也无法发声，只能被折断丢弃。「灯火」原文指的是油灯中的麻制灯芯。当油快烧尽时，灯芯不再发光，反而冒出刺鼻浓烟，人们通常会直接吹熄并换掉。以赛亚预言的弥赛亚，正是指向主耶稣。《马太福音》十二章也清楚指出祂就是这预言的应验和实际。祂不轻视、也放弃那些心灵受伤、破碎、软弱、无望的人。相反地，祂是那位温柔却大能的救主，愿意亲自修补、扶持、重燃我们。

「仆人」希伯来文为 Ebed（埃贝德），意思是「受差遣者」、「服事者」、「臣仆」、「奴隶」。在圣经中，它的意思是忠心执行使命的人或完全顺服神旨意的人。这个词字根希伯来文为 Abad（阿巴德），意为「工作」、「服事」、「执行任务」、「完成托付」。这指主耶稣完全顺服神、承担使命、为神执行救赎计划的仆人。祂将原本代表卑微、劳苦的工作，转化成了荣耀的救赎行动。

本章值得注意的就是，基督已经应验了这个预言。先知以赛亚论及「神的仆人弥赛亚」之题目，将旧约启示带进最高潮。我们详细考察这位仆人的特性、身份、地位、工作及使命，再参考新约的引用（马太福音十二18～21），可知这位仆人的角色最终完全应验在耶稣基督的身上。因此，以赛亚描述这位神的仆人 ——

1. 1.  祂的形象是安静、柔和、谦卑
2. 2.  祂的工作是扶持软弱、无助、受伤，和被压迫的人（祂既不折断压伤的芦苇，也不吹灭将残的灯火）祂的使命是将真理传给万民

正如魏斯比所说：「祂能修补任何破碎的生命。

亲爱的，除了主，还有谁会同情和怜悯受伤、软弱、灰心的人，主应许祂永不会放弃你。祂能够体恤你的软弱，故你只管凭信来到祂面前，领受祂的眷顾、帮助、扶持吧！