「你們的神說：『你們要安慰、安慰我的百姓。』」（賽四十1）

「但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十31）

《以賽亞書》第四十章記載以賽亞首先宣告神安慰的信息，因神的救贖即將來臨；接著，他依次論到神的獨一性、超越性，以及祂是創造諸天、穹蒼、大地、諸水、萬民的主；之後，他描述「等候」的人從神那裡不斷獲得力量，而飛騰、奔跑和前行。本章至六十六章是本書第三部分，主要是關於神的救贖，而以賽亞預言以色列將從巴比倫被擄之地歸回。雖然百姓仍未被擄，但他已經看見他們歸回之所受的祝福，故他應許的信息將給在艱苦、絕望中被擄的百姓帶來神安慰與鼓舞。所以這部分又被稱為「以色列的安慰書」，而本章為「安慰書」的序言。

【歷史背景】

當時以色列百姓將被擄到巴比倫，但神透過以賽亞宣告：

1. 1.  我仍是你們的神
2. 2.  我沒有忘記你們
3. 3.  我會親自帶你們回家
4. 4.  我會更新你們的力量

這提醒我們：甚至在最黑暗的時刻，神仍然掌權，仍然記念祂的百姓，並要親自恢復他們。

「安慰」希伯來文為 Nacham（納漢），原意是「深呼吸」或「嘆息」。這個詞意指透過同情，使人呼吸順暢，進而帶來安慰、憐恤，甚至有「改變心意」的意思。神用重復命令語氣（安慰、安慰），主動對祂的百姓說話，因神的恩慈和憐憫，仍顧念他們。神看見百姓在苦難中窒息，祂要進入他們的痛苦，讓他們重新「喘過氣來」，而帶來盼望的「安慰」。

「等候」希伯來文為 Qavah（卡法），原意是「編織」或「扭轉成繩子」。這個詞指藉由纏繞而產生力量，引申為充滿期待地耐性等候、仰望、信靠。現代人怕等，但聖經中的「等候」是為了與神「同步」。等候神不是被動的「枯等」，而是主動像繩子一樣將自己的生命與神「纏繞、編織」在一起。繩子越粗，抗壓力就越強。

「得力」希伯來文為 Chalaph（哈拉夫），原意是「改變」、「更換」或「穿越」。在植物學上指「發芽」或「換新葉」，在軍事上指「換裝」。這個詞意指神脫掉我們的軟弱，而換上祂的剛強，而如同脫去舊衣、換上新衣。當我們軟弱時，我們需要的是力量的更換，而讓神成為我們的力量。

今日這兩節鑰節分別位於本章的開頭與結尾，構成了聖經中最優美的「安慰之詩」。從受苦的宣告到得力的應許，這三個希伯來關鍵字 —— 「安慰」、「等候」和「得力」，串聯起來，呈現了一個完整神恢復我們的過程 —— 接受安慰→建立連結→經歷得力。「但那等候耶和華的，必從新得力。」這句是何等有力的保證，其中有何等寶貴的應許。那些等候耶和華，支取祂能力的人，聖靈必賜下屬天的翅膀，使我們如鷹飛翔，飛越所有艱難和風暴，也必卸下生活中所有沉重的擔子；在每個困境中，只要仰望、祈求、等候主，祂必賜夠用的恩典，使我們飛騰如鷹展翅上騰；奔跑不困倦；行走不疲乏。

【展翅上騰】

一則古老的寓言講到一個人發現了一粒老鷹的蛋，將它放在一窩雞蛋中去孵。這只老鷹與一群小雞一起孵出，一起長大。這只鷹一生中的作為如雞一樣，認為牠自己只是一隻雞。牠用爪耙地。尋覓蟲兒，牠會展開翅膀，但只會在空中飛幾尺遠的距離。一年年過去，那只鷹已經十分衰老。有一天，牠發現無雲的天際有一只好美麗的巨鳥。牠美妙地在強大的氣流中翱翔，展著金色的翅膀。那只老鷹抬頭觀看，不勝驚羨的問：「那是誰？」牠的鄰居回答說：「那是鷹，鳥中之王！屬天，我們屬地，只是小雞！」這樣，那只鷹活到死都像雞一樣，因為，牠認為自己是一隻雞。我們身為屬天神的兒女，可以得到從上頭來的屬天力量，使我們像鷹一樣展翅上騰，越飛越高，一直向前和向上，而活出美好屬天的生活。

親愛的，當我們感覺到生活到了力不從心的地步，記住那些等候耶和華的人，必能重新得力，也必能展翅高飛，且必有力奔跑。

「你们的神说：『你们要安慰、安慰我的百姓。』」（赛四十1）

「但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」（赛四十31）

《以赛亚书》第四十章记载以赛亚首先宣告神安慰的信息，因神的救赎即将来临；接着，他依次论到神的独一性、超越性，以及祂是创造诸天、穹苍、大地、诸水、万民的主；之后，他描述「等候」的人从神那里不断获得力量，而飞腾、奔跑和前行。本章至六十六章是本书第三部分，主要是关于神的救赎，而以赛亚预言以色列将从巴比伦被掳之地归回。虽然百姓仍未被掳，但他已经看见他们归回之所受的祝福，故他应许的信息将给在艰苦、绝望中被掳的百姓带来神安慰与鼓舞。所以这部分又被称为「以色列的安慰书」，而本章为「安慰书」的序言。

【历史背景】

当时以色列百姓将被掳到巴比伦，但神透过以赛亚宣告：

1. 1.  我仍是你们的神
2. 2.  我没有忘记你们
3. 3.  我会亲自带你们回家
4. 4.  我会更新你们的力量

这提醒我们：甚至在最黑暗的时刻，神仍然掌权，仍然记念祂的百姓，并要亲自恢复他们。

「安慰」希伯来文为 Nacham（纳汉），原意是「深呼吸」或「叹息」。这个词意指透过同情，使人呼吸顺畅，进而带来安慰、怜恤，甚至有「改变心意」的意思。神用重复命令语气（安慰、安慰），主动对祂的百姓说话，因神的恩慈和怜悯，仍顾念他们。神看见百姓在苦难中窒息，祂要进入他们的痛苦，让他们重新「喘过气来」，而带来盼望的「安慰」。

「等候」希伯来文为 Qavah（卡法），原意是「编织」或「扭转成绳子」。这个词指借由缠绕而产生力量，引申为充满期待地耐性等候、仰望、信靠。现代人怕等，但圣经中的「等候」是为了与神「同步」。等候神不是被动的「枯等」，而是主动像绳子一样将自己的生命与神「缠绕、编织」在一起。绳子越粗，抗压力就越强。

「得力」希伯来文为 Chalaph（哈拉夫），原意是「改变」、「更换」或「穿越」。在植物学上指「发芽」或「换新叶」，在军事上指「换装」。这个词意指神脱掉我们的软弱，而换上祂的刚强，而如同脱去旧衣、换上新衣。当我们软弱时，我们需要的是力量的更换，而让神成为我们的力量。

今日这两节钥节分别位于本章的开头与结尾，构成了圣经中最优美的「安慰之诗」。从受苦的宣告到得力的应许，这三个希伯来关键词 —— 「安慰」、「等候」和「得力」，串联起来，呈现了一个完整神恢复我们的过程 —— 接受安慰→建立连结→经历得力。「但那等候耶和华的，必从新得力。」这句是何等有力的保证，其中有何等宝贵的应许。那些等候耶和华，支取祂能力的人，圣灵必赐下属天的翅膀，使我们如鹰飞翔，飞越所有艰难和风暴，也必卸下生活中所有沉重的担子；在每个困境中，只要仰望、祈求、等候主，祂必赐够用的恩典，使我们飞腾如鹰展翅上腾；奔跑不困倦；行走不疲乏。

【展翅上腾】

一则古老的寓言讲到一个人发现了一粒老鹰的蛋，将它放在一窝鸡蛋中去孵。这只老鹰与一群小鸡一起孵出，一起长大。这只鹰一生中的作为如鸡一样，认为它自己只是一只鸡。它用爪耙地。寻觅虫儿，它会展开翅膀，但只会在空中飞几尺远的距离。一年年过去，那只鹰已经十分衰老。有一天，它发现无云的天际有一只好美丽的巨鸟。它美妙地在强大的气流中翱翔，展着金色的翅膀。那只老鹰抬头观看，不胜惊羡的问：「那是谁？」它的邻居回答说：「那是鹰，鸟中之王！属天，我们属地，只是小鸡！」这样，那只鹰活到死都像鸡一样，因为，它认为自己是一只鸡。我们身为属天神的儿女，可以得到从上头来的属天力量，使我们像鹰一样展翅上腾，越飞越高，一直向前和向上，而活出美好属天的生活。

亲爱的，当我们感觉到生活到了力不从心的地步，记住那些等候耶和华的人，必能重新得力，也必能展翅高飞，且必有力奔跑。