「坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的神啊，你，惟有你，是天下萬國的神；你曾創造天地。」（賽三十七16）
「猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（賽三十七31～32）
《以賽亞書》第三十七章記載希西家的禱告；之後，神審判亞述，西拿基立王蒙羞被殺。全章可分為五大段：
1. 希西家王向神求助和請以賽亞代禱（1～7節）
2. 亞述王西拿基立繼續侮慢神及命希西家投降（8～13節）
3. 希西家向神禱告（14～20節）
4. 神藉以賽亞說預言堅固希西家（21～35節）
5. 以賽亞的預言應驗，神的審判臨到了西拿基立（36～38節）
本章與《列王紀下》第十九章相同。首先，希西家王聽到拉伯沙基所說的話後，就謙卑地進入耶和華的殿禱告，向神祈求幫助；與此同時，他請求以賽亞為神的子民禱告；接著，耶和華藉以賽亞安慰希西家不要懼怕，並且預言兩件事：
1. 亞述必退兵離去
2. 亞述王必要倒在刀下
然後，亞述王寫狂妄恐嚇的信給希西家；之後，希西家接到信後，就再度進到耶和華的殿禱告；隨之而後，以賽亞就差人帶信息給希西家王，其中宣告了西拿基立的罪，並宣佈神決心要對付他；最後，耶和華的使者擊殺西拿基立的大軍，二十年後他被兒子謀殺。這應驗了以賽亞第7節的預告。根據亞述史料記載，西拿基立雖圍困猶大卻未攻入耶路撒冷。主前 681 年，他在自己的神廟中被兒子們刺殺，與聖經的預言完全吻合。
「基路伯」希伯來文為 Kerub（刻魯夫），是指在神面前特定使命的天使。神將背逆的亞當趕出伊甸園，在園東設基路伯並轉動火焰的劍，把守生命樹的道路（創世記三24）。在聖殿中，在施恩座之上，二基路伯高張翅膀相連，遮掩施恩座。臉對臉朝向施恩座，侍立在側晝夜敬拜頌讚、環繞神寶座於法櫃施恩座上，表明神與祂子民同在。希西家稱神為
「坐在二基路伯上的」，是在宣告唯有萬軍之耶和華神是萬國的主宰、造物主。
「熱心」希伯來文為 Qinah（金阿），意思是「狂熱」、「嫉嫉」、「憤恨」。這是神以祂強烈的愛、保護與主權，親自拯救祂的百姓，使他們仍要
「往下扎根，向上結果」。這是因為神的
「熱心」必成就這事。
今日鑰節描述了神的「位格」與「行動」：
1. 祂坐在「基路伯」上，彰顯祂超然、神聖、高超的位格
2. 祂「熱心」的介入，顯示祂強烈的行動，成就了祂的旨意 ── 使餘民扎根於神的應許，結出信心的碩果
希西家王在絕境中向神呼求，證明了「人的盡頭，就是神的起頭」。
親愛的，面對危機和困境時，不要忘記向神禱告、仰望祂、依靠祂，必得拯救。
本章值得注意的就是，神垂聽希西家的禱告，用超常的方法拯救猶大。面對亞述人的驕傲自大，褻瀆輕視神，希西家唯一能作的就是進入聖殿禱告。他的禱告敬畏而直接，簡短而有力，迫切而誠懇，帶著信心也帶著盼望。在懇求中，他的禱告包括兩點：
1. 認定耶和華神為在寶座上（坐在基路伯上）的神、萬軍之耶和華、以色列的神、天下萬國的神、獨一無二創造主宰、永生的神，而求神側耳而聽，睜眼而看
2. 求神拯救他們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道耶和華神的名和榮耀
從希西家的禱告看來，顯示他是一位對神有信心的人，他關心神的榮耀超過自己的安危。希西家禱告之後，神藉著以賽亞將祂的安慰和應許回報給他。果然，神大能的手介入，一夜之間神的使者殺了亞述大軍十八萬五千人。希西家禱告使猶大國轉危為安，從失敗中得勝。有人說的好：「禱告能使我們轉危為安，也能使我們從失敗中得勝。當我們的雙膝顫抖時，就跪下禱告吧！」因此，不管我們的情況有多糟，環境有多難，甚至危機四伏，不要絕望，雙膝跪下禱告，讓神施展祂的大能。
「坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神啊，你，惟有你，是天下万国的神；你曾创造天地。」（赛三十七16）
「犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。」（赛三十七31～32）
《以赛亚书》第三十七章记载希西家的祷告；之后，神审判亚述，西拿基立王蒙羞被杀。全章可分为五大段：
1. 希西家王向神求助和请以赛亚代祷（1～7节）
2. 亚述王西拿基立继续侮慢神及命希西家投降（8～13节）
3. 希西家向神祷告（14～20节）
4. 神借以赛亚说预言坚固希西家（21～35节）
5. 以赛亚的预言应验，神的审判临到了西拿基立（36～38节）
本章与《列王纪下》第十九章相同。首先，希西家王听到拉伯沙基所说的话后，就谦卑地进入耶和华的殿祷告，向神祈求帮助；与此同时，他请求以赛亚为神的子民祷告；接着，耶和华借以赛亚安慰希西家不要惧怕，并且预言两件事：
1. 亚述必退兵离去
2. 亚述王必要倒在刀下
然后，亚述王写狂妄恐吓的信给希西家；之后，希西家接到信后，就再度进到耶和华的殿祷告；随之而后，以赛亚就差人带信息给希西家王，其中宣告了西拿基立的罪，并宣布神决心要对付他；最后，耶和华的使者击杀西拿基立的大军，二十年后他被儿子谋杀。这应验了以赛亚第7节的预告。根据亚述史料记载，西拿基立虽围困犹大却未攻入耶路撒冷。主前 681 年，他在自己的神庙中被儿子们刺杀，与圣经的预言完全吻合。
「基路伯」希伯来文为 Kerub（刻鲁夫），是指在神面前特定使命的天使。神将背逆的亚当赶出伊甸园，在园东设基路伯并转动火焰的剑，把守生命树的道路（创世记三24）。在圣殿中，在施恩座之上，二基路伯高张翅膀相连，遮掩施恩座。脸对脸朝向施恩座，侍立在侧昼夜敬拜颂赞、环绕神宝座于法柜施恩座上，表明神与祂子民同在。希西家称神为
「坐在二基路伯上的」，是在宣告唯有万军之耶和华神是万国的主宰、造物主。
「热心」希伯来文为 Qinah（金阿），意思是「狂热」、「嫉嫉」、「愤恨」。这是神以祂强烈的爱、保护与主权，亲自拯救祂的百姓，使他们仍要
「往下扎根，向上结果」。这是因为神的
「热心」必成就这事。
今日钥节描述了神的「位格」与「行动」：
1. 祂坐在「基路伯」上，彰显祂超然、神圣、高超的位格
2. 祂「热心」的介入，显示祂强烈的行动，成就了祂的旨意 ── 使余民扎根于神的应许，结出信心的硕果
希西家王在绝境中向神呼求，证明了「人的尽头，就是神的起头」。
亲爱的，面对危机和困境时，不要忘记向神祷告、仰望祂、依靠祂，必得拯救。
本章值得注意的就是，神垂听希西家的祷告，用超常的方法拯救犹大。面对亚述人的骄傲自大，亵渎轻视神，希西家唯一能作的就是进入圣殿祷告。他的祷告敬畏而直接，简短而有力，迫切而诚恳，带着信心也带着盼望。在恳求中，他的祷告包括两点：
1. 认定耶和华神为在宝座上（坐在基路伯上）的神、万军之耶和华、以色列的神、天下万国的神、独一无二创造主宰、永生的神，而求神侧耳而听，睁眼而看
2. 求神拯救他们脱离亚述王的手，使天下万国都知道耶和华神的名和荣耀
从希西家的祷告看来，显示他是一位对神有信心的人，他关心神的荣耀超过自己的安危。希西家祷告之后，神借着以赛亚将祂的安慰和应许回报给他。果然，神大能的手介入，一夜之间神的使者杀了亚述大军十八万五千人。希西家祷告使犹大国转危为安，从失败中得胜。有人说的好：「祷告能使我们转危为安，也能使我们从失败中得胜。当我们的双膝颤抖时，就跪下祷告吧！」因此，不管我们的情况有多糟，环境有多难，甚至危机四伏，不要绝望，双膝跪下祷告，让神施展祂的大能。