「當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說：我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」（賽二十七2～3）
「當那日，必大發角聲，在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來，他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。」（賽二十七13）
《以賽亞書》第二十七章是一首「葡萄園復興之歌」，描繪神親自管理祂葡萄園的過程。全章可分為三大段落：
1. 神審判惡勢力（1節）
2. 葡萄園的復興（2～11節）
3. 應許百姓被召敬拜神（12～13節）
本章作為二十四至二十七章的總結，宣告神的百姓在普世最終審判中，必經歷祂信實的保守與眷顧。章中包含四篇重要的預言：
1. 在耶和華審判的那日，祂要用祂的大刀，摧毀一切惡者 ── 「海中的大魚（指埃及）」，「快行的蛇（指亞述）」和「鱷魚（指巴比倫）」
2. 神保護葡萄園，是指神復興和保護以色列
3. 神擊打以色列人，不是為了毀滅，而是為了除去罪孽、打碎偶像，使百姓得潔淨
4. 耶和華要聚集祂的餘民，使他們從四方歸回，在耶路撒冷聖山敬拜祂
「看守」希伯來文為 Natsar（納察），意為「保護」、「護衛」、「看顧」、「留意」、「守望」。這個字帶有主動保護、細心守護的含義，常用於神看顧祂的百姓、祂的約、祂的話語。
「看守」不只是一般的看顧，它蘊含著：
1. 珍藏般的保護
2. 極度專注的守望
3. 連細微損害都不允許發生的細膩照顧
在經歷審判的嚴厲之後，神將祂的百姓比作「出酒的葡萄園」，並以極其溫柔的方式呵護他們。祂不再是撤去籬笆、任其荒涼的那位（如以賽亞書五章），而是成為晝夜警醒、親手拔除雜草的園丁。
審判者成為看守者，烈怒之後是溫柔的保護；這正是神對祂百姓永不止息的愛。
「澆灌」希伯來文為 Shaqah（沙卡），意為「灌溉」、「使滋潤」、「供應水分」、「使乾渴者得水」。這個詞強調持續供應生命所需的滋潤，如同牧人給羊喝水、農夫灌溉葡萄園。葡萄園最怕乾旱與踐踏。在這裡，神親自應許祂要「時刻澆灌」與「晝夜看守」，表明祂的保護是不間斷的，祂的供應是持續的，祂的關愛是細膩而不止息的。
「大發角聲」的
「角」希伯來文為 Shofar（秀法），指羊角製作的號角，常用宣告禧年、召集軍隊、呼喚敬拜或宣示神的介入。在本段經文中，
「大發角聲」象徵著神親自發出召集令，要把祂分散在列國中的百姓從世界各地召回，使他們重新回到耶路撒冷聖山敬拜耶和華。這是一幅末後大復興的預表。
今日的鑰節描述以賽亞喜樂地唱出讚美葡萄園的詩歌。聖經多次以葡萄園比喻神的百姓，而本章特別描繪神如何細心照管祂所愛的葡萄園。這裡的葡萄園與第五章那被踐踏、結壞果子的葡萄園截然不同 ── 那裡因以色列的悖逆而被任其荒涼；但在這裡神宣告祂要重新恢復這園子。以賽亞描述耶和華對這葡萄園的愛護：祂晝夜看守，時刻澆灌，細心照顧，免其受損害。當園中長出荊棘與蒺藜時，祂也必親自對付，把它們焚燒淨盡，好使祂所栽種的能扎根、發芽、開花，並結出纍纍的果實。
親愛的，今天基督同樣如此細緻地保養顧惜我們。祂以祂的豐富餵養我們，使我們在祂裡面成長、成熟，預備迎接祂的再臨。面對這樣一位愛我們、看守我們、澆灌我們的基督，我們怎能不扎根、發芽、開花、結果呢！
【往下紮根，才能向上結果】
英國漢彌爾頓皇宮曾種下一棵葡萄樹。到了二十世紀初，這棵葡萄樹雖有葉子、花朵與鬚鬚，卻多年不結果子。一直到1930年代，有一天它竟突然結出數百串葡萄，而且一年比一年更多。即使天氣乾旱，也絲毫不影響它結果子。多年後，一艘挖泥船在泰晤士河作業時，螺旋槳被泥中的巨大樹根纏住。人們將樹根取出鑑定，才發現竟是那皇宮葡萄樹的根。原來，這棵葡萄樹悄悄把根深深地延伸到河底，吸取源源不絕的水分，使它重新得力、恢復生機，並再次結出豐盛的果實。
親愛的，基督徒的生命也是如此。往下扎根的生活 ── 禱告、讀經、與神親密的交通 ── 使我們得著屬天的滋養。當我們的根扎在神裡面，無論外在環境多麼乾旱，我們仍能結果纍纍，因而榮耀神。
「当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。」（赛二十七2～3）
「当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷圣山上敬拜耶和华。」（赛二十七13）
《以赛亚书》第二十七章是一首「葡萄园复兴之歌」，描绘神亲自管理祂葡萄园的过程。全章可分为三大段落：
1. 神审判恶势力（1节）
2. 葡萄园的复兴（2～11节）
3. 应许百姓被召敬拜神（12～13节）
本章作为二十四至二十七章的总结，宣告神的百姓在普世最终审判中，必经历祂信实的保守与眷顾。章中包含四篇重要的预言：
1. 在耶和华审判的那日，祂要用祂的大刀，摧毁一切恶者 ── 「海中的大鱼（指埃及）」，「快行的蛇（指亚述）」和「鳄鱼（指巴比伦）」
2. 神保护葡萄园，是指神复兴和保护以色列
3. 神击打以色列人，不是为了毁灭，而是为了除去罪孽、打碎偶像，使百姓得洁净
4. 耶和华要聚集祂的余民，使他们从四方归回，在耶路撒冷圣山敬拜祂
「看守」希伯来文为 Natsar（纳察），意为「保护」、「护卫」、「看顾」、「留意」、「守望」。这个字带有主动保护、细心守护的含义，常用于神看顾祂的百姓、祂的约、祂的话语。
「看守」不只是一般的看顾，它蕴含着：
1. 珍藏般的保护
2. 极度专注的守望
3. 连细微损害都不允许发生的细腻照顾
在经历审判的严厉之后，神将祂的百姓比作「出酒的葡萄园」，并以极其温柔的方式呵护他们。祂不再是撤去篱笆、任其荒凉的那位（如以赛亚书五章），而是成为昼夜警醒、亲手拔除杂草的园丁。
审判者成为看守者，烈怒之后是温柔的保护；这正是神对祂百姓永不止息的爱。
「浇灌」希伯来文为 Shaqah（沙卡），意为「灌溉」、「使滋润」、「供应水分」、「使干渴者得水」。这个词强调持续供应生命所需的滋润，如同牧人给羊喝水、农夫灌溉葡萄园。葡萄园最怕干旱与践踏。在这里，神亲自应许祂要「时刻浇灌」与「昼夜看守」，表明祂的保护是不间断的，祂的供应是持续的，祂的关爱是细腻而不止息的。
「大发角声」的
「角」希伯来文为 Shofar（秀法），指羊角制作的号角，常用宣告禧年、召集军队、呼唤敬拜或宣示神的介入。在本段经文中，
「大发角声」象征着神亲自发出召集令，要把祂分散在列国中的百姓从世界各地召回，使他们重新回到耶路撒冷圣山敬拜耶和华。这是一幅末后大复兴的预表。
今日的钥节描述以赛亚喜乐地唱出赞美葡萄园的诗歌。圣经多次以葡萄园比喻神的百姓，而本章特别描绘神如何细心照管祂所爱的葡萄园。这里的葡萄园与第五章那被践踏、结坏果子的葡萄园截然不同 ── 那里因以色列的悖逆而被任其荒凉；但在这里神宣告祂要重新恢复这园子。以赛亚描述耶和华对这葡萄园的爱护：祂昼夜看守，时刻浇灌，细心照顾，免其受损害。当园中长出荆棘与蒺藜时，祂也必亲自对付，把它们焚烧净尽，好使祂所栽种的能扎根、发芽、开花，并结出累累的果实。
亲爱的，今天基督同样如此细致地保养顾惜我们。祂以祂的丰富喂养我们，使我们在祂里面成长、成熟，预备迎接祂的再临。面对这样一位爱我们、看守我们、浇灌我们的基督，我们怎能不扎根、发芽、开花、结果呢！
【往下扎根，才能向上结果】
英国汉弥尔顿皇宫曾种下一棵葡萄树。到了二十世纪初，这棵葡萄树虽有叶子、花朵与须须，却多年不结果子。一直到1930年代，有一天它竟突然结出数百串葡萄，而且一年比一年更多。即使天气干旱，也丝毫不影响它结果子。多年后，一艘挖泥船在泰晤士河作业时，螺旋桨被泥中的巨大树根缠住。人们将树根取出鉴定，才发现竟是那皇宫葡萄树的根。原来，这棵葡萄树悄悄把根深深地延伸到河底，吸取源源不绝的水分，使它重新得力、恢复生机，并再次结出丰盛的果实。
亲爱的，基督徒的生命也是如此。往下扎根的生活 ── 祷告、读经、与神亲密的交通 ── 使我们得着属天的滋养。当我们的根扎在神里面，无论外在环境多么干旱，我们仍能结果累累，因而荣耀神。