「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（賽二十六3～4）

「死人（原文作『你的死人』）要復活，屍首（原文作『我的屍首』）要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。」（賽二十六19）

《以賽亞書》第二十六章延續上一章的稱謝之歌，是神子民在以色列復興之日，於猶大地所唱出的得勝詩歌。當時猶大國夾在列強之間艱難求存，以賽亞藉此詩歌鼓勵百姓倚靠耶和華，並在歌中宣告神寶貴的應許。全章分為三大段：

1. 1.  堅心倚靠神的表白（1～6節）
2. 2.  讚美耶和華得勝的過程（7～19節）
3. 3.  等候神施行審判（20～21節）

首先，以賽亞歌頌神的救恩是堅固的城牆，義人可安居城中；而「堅心倚賴」神的人，必蒙祂保守，享受「十分平安」，因為耶和華是永遠的磐石。接著，他讚美神使高傲與有權勢的人敗落。然後，他歡呼神的得勝，因為祂修平義人的道路，使祂的百姓記念祂的名，而世上的強權與名號卻終將被遺忘。之後，以賽亞再次頌讚神的拯救 ── 過去百姓在懲罰中向耶和華傾心禱告，如今卻如同死人復活一般重新得力。睡在塵埃中的要醒起，並且歌唱，象徵神的救恩帶來生命的更新。最後，他勉勵選民要耐心等候，躲在神的庇護中，直到祂的忿怒過去。這是一首在審判與盼望之間的詩歌，提醒神的子民：倚靠祂的人必得平安，等候祂的人必見榮耀。

「堅心倚賴」希伯來文為 Yetser Samuk（耶策爾 撒穆克）是一個極具力量的組合。「堅心」（Yetser）指的是「心思」、「意念」、「想像」、「框架」；「倚賴」（Samuk）則意為「被支撐」、「靠著」、「被扶持」。兩者合起來，描繪出一幅畫面：人的心思被神托住、固定在祂身上，因此不再搖動。「堅心倚賴」就像一棟大樓的鋼骨結構 ── 外面風雨再大，只要內部被牢牢支撐，就不會倒塌。我們的意念（Yetser）本質上是脆弱的，容易被新聞、恐懼和流言扭曲；唯有當意念「靠（Samuk）」在神身上，心靈的結構才不會崩塌。以賽亞指出「堅心倚賴」乃是經歷神保守之平安的關鍵。這種平安不是環境帶來的，而是神親自賜下的平安。。因此，我們只要「堅心倚賴」神，就能經歷「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓四7）

今日鑰節說：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安。」慕迪曾詮釋這節經文：「平安樹的根深深纏繞在永久磐石的裂縫中。這些人之所以能站立得穩，是因為他們終於明白 ── 耶和華是永存的力量，是永久的磐石。」當神以大能審判仇敵時，祂的百姓便逃入祂的護庇所。他們專心倚靠神，最終明白在祂的看顧之下，得著「保守」與「十分平安」，因為耶和華是那永遠不動搖的磐石。我們所倚靠的事物，決定了我們生命的高度與穩定度：倚靠變動的環境，心就像海浪，被風吹來吹去；倚靠「永久的磐石」，心就像大山，穩固不移。

「復活」希伯來文為 Chayah（哈雅），意為「復甦」、「賦予生命」、「使之存活」。在這裡指生命被重新賦予，像枯乾的植物得到甘露後重新挺立。《以賽亞書》第二十六章19 節是舊約中最清楚的復活預言之一。它將神的救贖比作「菜蔬上的甘露」，描繪出一幅生命從塵埃中破土而出的畫面。這「甘露」能使塵埃中的人活過來，重新站起來歌唱。在以色列的乾季，許多植物看似已枯死，但清晨細微的甘露滲入根部，它們竟然能維持不枯。神的話語有時就像「甘露」一樣 ── 安靜、溫柔、持續地滋潤我們絕望的心田，直到那枯槁的心靈再次從塵埃中興起歌唱。

【遇風浪仍然歌唱】

衛斯理在過大西洋的船上，遇見弟兄會的聖徒。那一天海上風大，驚濤駭浪，向船上衝擊。忽然一陣大風將大桅吹折，巨浪覆蓋在船上，遍船是水，乘客大驚，哭泣叫喊著。可是那班聖徒表現出鎮靜平安，仍然照常唱詩讚美。衛斯理後來寫道：「敬畏神和不敬畏神的人是有分別的。」在這個動盪不安的世界裡，我們有了神，就有了真正的平安。願我們在人生的風浪中，也能學會「堅心倚賴」神，經歷祂所賜的「出人意外的平安」 ── 一種即使在巨浪之中仍能歌唱的平安。

「坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。」（赛二十六3～4）

「死人（原文作『你的死人』）要复活，尸首（原文作『我的尸首』）要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。」（赛二十六19）

《以赛亚书》第二十六章延续上一章的称谢之歌，是神子民在以色列复兴之日，于犹大地所唱出的得胜诗歌。当时犹大国夹在列强之间艰难求存，以赛亚借此诗歌鼓励百姓倚靠耶和华，并在歌中宣告神宝贵的应许。全章分为三大段：

1. 1.  坚心倚靠神的表白（1～6节）
2. 2.  赞美耶和华得胜的过程（7～19节）
3. 3.  等候神施行审判（20～21节）

首先，以赛亚歌颂神的救恩是坚固的城墙，义人可安居城中；而「坚心倚赖」神的人，必蒙祂保守，享受「十分平安」，因为耶和华是永远的磐石。接着，他赞美神使高傲与有权势的人败落。然后，他欢呼神的得胜，因为祂修平义人的道路，使祂的百姓记念祂的名，而世上的强权与名号却终将被遗忘。之后，以赛亚再次颂赞神的拯救 ── 过去百姓在惩罚中向耶和华倾心祷告，如今却如同死人复活一般重新得力。睡在尘埃中的要醒起，并且歌唱，象征神的救恩带来生命的更新。最后，他勉励选民要耐心等候，躲在神的庇护中，直到祂的忿怒过去。这是一首在审判与盼望之间的诗歌，提醒神的子民：倚靠祂的人必得平安，等候祂的人必见荣耀。

「坚心倚赖」希伯来文为 Yetser Samuk（耶策尔 撒穆克）是一个极具力量的组合。「坚心」（Yetser）指的是「心思」、「意念」、「想象」、「框架」；「倚赖」（Samuk）则意为「被支撑」、「靠着」、「被扶持」。两者合起来，描绘出一幅画面：人的心思被神托住、固定在祂身上，因此不再摇动。「坚心倚赖」就像一栋大楼的钢骨结构 ── 外面风雨再大，只要内部被牢牢支撑，就不会倒塌。我们的意念（Yetser）本质上是脆弱的，容易被新闻、恐惧和流言扭曲；唯有当意念「靠（Samuk）」在神身上，心灵的结构才不会崩塌。以赛亚指出「坚心倚赖」乃是经历神保守之平安的关键。这种平安不是环境带来的，而是神亲自赐下的平安。。因此，我们只要「坚心倚赖」神，就能经历「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（腓四7）

今日钥节说：「坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。」慕迪曾诠释这节经文：「平安树的根深深缠绕在永久磐石的裂缝中。这些人之所以能站立得稳，是因为他们终于明白 ── 耶和华是永存的力量，是永久的磐石。」当神以大能审判仇敌时，祂的百姓便逃入祂的护庇所。他们专心倚靠神，最终明白在祂的看顾之下，得着「保守」与「十分平安」，因为耶和华是那永远不动摇的磐石。我们所倚靠的事物，决定了我们生命的高度与稳定度：倚靠变动的环境，心就像海浪，被风吹来吹去；倚靠「永久的磐石」，心就像大山，稳固不移。

「复活」希伯来文为 Chayah（哈雅），意为「复苏」、「赋予生命」、「使之存活」。在这里指生命被重新赋予，像枯干的植物得到甘露后重新挺立。《以赛亚书》第二十六章19 节是旧约中最清楚的复活预言之一。它将神的救赎比作「菜蔬上的甘露」，描绘出一幅生命从尘埃中破土而出的画面。这「甘露」能使尘埃中的人活过来，重新站起来歌唱。在以色列的干季，许多植物看似已枯死，但清晨细微的甘露渗入根部，它们竟然能维持不枯。神的话语有时就像「甘露」一样 ── 安静、温柔、持续地滋润我们绝望的心田，直到那枯槁的心灵再次从尘埃中兴起歌唱。

【遇风浪仍然歌唱】

卫斯理在过大西洋的船上，遇见弟兄会的圣徒。那一天海上风大，惊涛骇浪，向船上冲击。忽然一阵大风将大桅吹折，巨浪覆盖在船上，遍船是水，乘客大惊，哭泣叫喊着。可是那班圣徒表现出镇静平安，仍然照常唱诗赞美。卫斯理后来写道：「敬畏神和不敬畏神的人是有分别的。」在这个动荡不安的世界里，我们有了神，就有了真正的平安。愿我们在人生的风浪中，也能学会「坚心倚赖」神，经历祂所赐的「出人意外的平安」 ── 一种即使在巨浪之中仍能歌唱的平安。