「耶和華對我這樣說：『我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。』收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；祂必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條。」（賽十八4～5）
《以賽亞書》從第十八章直到第二十章主要是向古實和埃及所發的預言。之前，對外邦的預言主要是咒詛、責備、審判；對古實的預言則很獨特，是以同情的口吻，勸古實在亞述的威脅下要倚靠耶和華。當時古實王朝統治埃及，以賽亞對古實的預言其實就是針對埃及。全章分為三大段：
1. 古實尋求結盟（1～2節）
2. 耶和華的行動（3～6節）
3. 古實獻神禮物（7節）
本章值得注意的就是，神直接掌管邦國的興衰；到了時候，祂使亞述敗落，叫埃及認識祂。首先，以賽亞形容古實為：
1. 翅膀刷刷響聲之地
2. 差遣使者與猶大結盟
3. 高大光滑的民
4. 可畏、踐踏人的
接著，他用預備收割的過程，來比喻神俟機審判亞述，使其淪為鳥獸冬夏的棲息之所；末了，他描述古實看見神大能的作為，便來到錫安獻上禮物。
【歷史背景】
以賽亞對列邦的第六個預言就是古實（即現今非洲蘇丹、衣索比亞一帶），是當時正統治埃及第廿五王朝的努比亞人。由於亞述的勢力逐漸南伸，消滅了亞蘭與以色列，大軍逼近埃及。因此，古實差遣使者四出尋求援助，以求自保。他們的使者亦來到耶路撒冷。當時希西家為猶大王。先知以賽亞告訴他們安心回國，等候觀看耶和華的作為，因神便會出人預料地擊敗亞述軍隊（主前701年，王下十九35～37）。古實看到自己並未因戰爭遭損，就會大有所悟，獻禮物給有神幫助的猶大。此預言果真成就（代下三十二23）。
「安靜」希伯來文為 Shaqat（沙卡特），意為「靜默」、「平靜」、「平息」、「安穩不動」，帶有在混亂中依然保持鎮定、不被打擾的意思。它常用於描述地上太平，或是神在寶座上的靜默。當時古實正試圖組織軍事同盟對抗亞述。然而，這神在歷史動盪中展現了令人敬畏的主權，祂
「安靜」地觀看列國的動作。這個詞的屬靈含意包括：
1. 神不是不作為，而是以主權的平靜掌管局勢
2. 神的「安靜」是觀察、等待審判成熟的時刻
3. 神的沉默不是缺席，而是預備行動
「收割」希伯來文為 Qatsiyr（卡齊爾），意為「收穫」、「剪除」、「收割的時節」。在聖經中它常預表「審判的時刻」或「結局」。這個詞的屬靈含意包括：
1. 神在審判中「剪除」驕傲與邪惡
2. 神的審判像收割一樣準確、及時
3. 神會在「果子將熟」時出手，象徵審判的成熟時機
今日鑰節提到以賽亞生動地描繪了神在觀看、等待，而祂會在適當的時機採取行動；並且不慌不忙地實施祂的旨意。因為當神憑著祂的無窮智慧，看莊稼成熟可以收割的時候，祂就派遣祂的收割者去完成他們的使命。照樣，神現今在作收割的準備工夫。因此，無論國際局勢如何紛擾不安，祂等候時機，運籌帷幄，必會完成祂神聖收割者的工作（太十三39；啟十四14～20）。
【神的時間表】
有一個人在事業失敗、家庭不順後，心灰意冷地到森林向神抱怨：「主啊，我努力了這麼久，為什麼看不到成果？為什麼你不回應我的禱告？」神溫柔地回答：「孩子，你看看蕨類和竹子。我同樣細心照料它們。蕨類很快長滿地面，但竹子第一年沒有動靜，第二年、第三年、第四年也沒有。然而，我每天仍供應它水分與陽光。」神接著說：「到了第五年，竹子終於冒出小芽，之後短短六週就長到八十英尺。你以為它是在六週內長高的嗎？不，它用了五年在地下紮根。若沒有深厚的根基，它無法承受後來的高度。」神最後說：「孩子，你的等待不是被遺忘，而是我正在幫你紮根。」這故事提醒我們：神的
「安靜」不代表祂沒有作為。當我們看不見改變時，神可能正在我們生命深處建立根基、塑造品格，使我們能承受將來的祝福與使命。
「耶和华对我这样说：『我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。』收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄；祂必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条。」（赛十八4～5）
《以赛亚书》从第十八章直到第二十章主要是向古实和埃及所发的预言。之前，对外邦的预言主要是咒诅、责备、审判；对古实的预言则很独特，是以同情的口吻，劝古实在亚述的威胁下要倚靠耶和华。当时古实王朝统治埃及，以赛亚对古实的预言其实就是针对埃及。全章分为三大段：
1. 古实寻求结盟（1～2节）
2. 耶和华的行动（3～6节）
3. 古实献神礼物（7节）
本章值得注意的就是，神直接掌管邦国的兴衰；到了时候，祂使亚述败落，叫埃及认识祂。首先，以赛亚形容古实为：
1. 翅膀刷刷响声之地
2. 差遣使者与犹大结盟
3. 高大光滑的民
4. 可畏、践踏人的
接着，他用预备收割的过程，来比喻神俟机审判亚述，使其沦为鸟兽冬夏的栖息之所；末了，他描述古实看见神大能的作为，便来到锡安献上礼物。
【历史背景】
以赛亚对列邦的第六个预言就是古实（即现今非洲苏丹、埃塞俄比亚一带），是当时正统治埃及第廿五王朝的努比亚人。由于亚述的势力逐渐南伸，消灭了亚兰与以色列，大军逼近埃及。因此，古实差遣使者四出寻求援助，以求自保。他们的使者亦来到耶路撒冷。当时希西家为犹大王。先知以赛亚告诉他们安心回国，等候观看耶和华的作为，因神便会出人预料地击败亚述军队（主前701年，王下十九35～37）。古实看到自己并未因战争遭损，就会大有所悟，献礼物给有神帮助的犹大。此预言果真成就（代下三十二23）。
「安静」希伯来文为 Shaqat（沙卡特），意为「静默」、「平静」、「平息」、「安稳不动」，带有在混乱中依然保持镇定、不被打扰的意思。它常用于描述地上太平，或是神在宝座上的静默。当时古实正试图组织军事同盟对抗亚述。然而，这神在历史动荡中展现了令人敬畏的主权，祂
「安静」地观看列国的动作。这个词的属灵含意包括：
1. 神不是不作为，而是以主权的平静掌管局势
2. 神的「安静」是观察、等待审判成熟的时刻
3. 神的沉默不是缺席，而是预备行动
「收割」希伯来文为 Qatsiyr（卡齐尔），意为「收获」、「剪除」、「收割的时节」。在圣经中它常预表「审判的时刻」或「结局」。这个词的属灵含意包括：
1. 神在审判中「剪除」骄傲与邪恶
2. 神的审判像收割一样准确、及时
3. 神会在「果子将熟」时出手，象征审判的成熟时机
今日钥节提到以赛亚生动地描绘了神在观看、等待，而祂会在适当的时机采取行动；并且不慌不忙地实施祂的旨意。因为当神凭着祂的无穷智慧，看庄稼成熟可以收割的时候，祂就派遣祂的收割者去完成他们的使命。照样，神现今在作收割的准备工夫。因此，无论国际局势如何纷扰不安，祂等候时机，运筹帷幄，必会完成祂神圣收割者的工作（太十三39；启十四14～20）。
【神的时间表】
有一个人在事业失败、家庭不顺后，心灰意冷地到森林向神抱怨：「主啊，我努力了这么久，为什么看不到成果？为什么你不回应我的祷告？」神温柔地回答：「孩子，你看看蕨类和竹子。我同样细心照料它们。蕨类很快长满地面，但竹子第一年没有动静，第二年、第三年、第四年也没有。然而，我每天仍供应它水分与阳光。」神接着说：「到了第五年，竹子终于冒出小芽，之后短短六周就长到八十英尺。你以为它是在六周内长高的吗？不，它用了五年在地下扎根。若没有深厚的根基，它无法承受后来的高度。」神最后说：「孩子，你的等待不是被遗忘，而是我正在帮你扎根。」这故事提醒我们：神的
「安静」不代表祂没有作为。当我们看不见改变时，神可能正在我们生命深处建立根基、塑造品格，使我们能承受将来的祝福与使命。