「當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。」（賽十七7）
「因你忘記救你的神，不紀念你能力的磐石，所以你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。」（賽十七10）
《以賽亞書》第十七章針對大馬士革（亞蘭國首都）與以色列北國（以撒馬利亞為首都）的審判預言。兩國因倚靠外邦勢力、拜偶像、忘記神，而走向毀滅。首先，以賽亞預言亞蘭的首都大馬士革城將被徹底摧毀，成為荒涼的廢墟，周圍的城邦也將被夷平。接著，他宣告以法蓮（以色列）由於與亞蘭結盟，將要經遭遇同樣的敗落。他用三個生動的比喻形容這場審判的嚴厲程度：
1. 日益消瘦的身體 ── 象徵國力逐漸衰敗
2. 收割後的田地 ── 只剩零星殘餘
3. 被打過的橄欖樹 ── 僅存少數果子
這些比喻揭示以色列將被削弱到只剩餘民。以賽亞進一步指出，以法蓮之所以落入如此光景，是因為他們忘記了救他們的神，轉而崇拜偶像，因此遭受神的審判。最後，他也論及亞述的結局 ── 這個當時的超級強權終將在神的審判下滅亡。
【歷史背景】
《以賽亞書》第十七章涉及三個國家：亞蘭國（即敘利亞）、北國以色列國，以及新興的超級強權亞述國。亞蘭王利汛和以色列王比加聯手組成對抗亞述的聯盟，但最終失敗。其後：
1. 主前732年，亞述王提革拉毗列色攻陷大馬士革，亞蘭國滅亡（應驗了第1節：大馬士革必被除掉）。
2. 主前722年，亞述王撒縵以色五世與撒珥根二世攻陷撒馬利亞，北國以色列覆亡（應驗了第3～4節：以法蓮的保障必消失）。
「仰望」希伯來文為 Shaah（夏阿），意為「注視」、「仰賴」、「關心」、「眷顧」，帶有專注觀看、轉眼注視、帶著渴望地仰望的意思。它常用於神看顧人的祭物，或人轉向神的呼求。這個詞的屬靈含意包括：
1. 帶著信心轉向神
2. 專注於神，而非環境
3. 帶著期待與依靠的眼光仰望祂
審判帶來的苦難有時是神給的「眼藥水」，洗去了世俗的迷霧，使人的眼目重新
「仰望」祂，並
「重看」祂。
「仰望」是人悔改與回轉的動作，也是復興的起點。
「忘記」希伯來文為 Shachach（沙哈赫），意為「忽視」、「遺忘」、或「不再理會」。在聖經中，忘記神不只是腦袋不記得，而是不再依靠祂。先知書中常用這個字警告百姓：忘記神必帶來背約與審判的後果。今日鑰節指出以色列人受懲罰並非無故，因為他們忘記了神 ── 那位真正的磐石與保障。當他們忘記神，就轉而栽種「佳美的樹秧子」和「異樣的栽子」，象徵他們追隨外邦風俗，為自己造祭壇、立偶像，並以此為倚靠。以賽亞嚴厲責備他們，宣告他們所做的一切終將成為虛空、徒勞無益。然而，在審判臨到的那日，他們終於會從偶像前轉回，重新仰望
「造他們的主」，悔改在祂面前，尋求祂的能力與恩典。
【當轉眼仰望耶穌】
這首詩歌（《聖徒詩歌》第509首是許多聖徒耳熟能詳、深受喜愛的詩歌。多少人在軟弱中因它得著剛強，在危難中因它得著安慰；它也成為無數基督徒生命成長的祝福。作者李梅爾講到寫這首詩歌的情境：「1918年，一位宣教士朋友給了我一張單張，題目是『焦點』，講到當專心注目仰望耶穌時，地上的一切就轉為平淡虛空。這一句話給了我很大的衝擊，使我霎時間停頓下來，心靈旋即湧出副歌的旋律，繼而在同週中聖靈默示了我正歌的歌詞。」
美國當代的屬靈導師富蘭基（Devern Fromky）曾遭遇嚴重車禍，甚至可能終身殘障。消息傳出後，各地聖徒紛紛前來探望安慰。其中最令他難忘的，就是這首詩歌的作者。她帶來的安慰，不是複雜的話語，而是那句簡單卻有力的提醒 ── 「當轉眼仰望耶穌」吧！
讓我們也學習望斷一切的環境、人、自己，單單仰望為我們信心創始成終的主耶穌。當我們定睛在祂慈愛的光中，世上的爭端、是非、憂慮便逐漸失去力量。因為當我們愈親近主時，在祂的榮耀光中，一切攪擾都變得微不足道。正如一位聖徒所說：「時常面向陽光，陰影只可在你的背後。」
「当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。」（赛十七7）
「因你忘记救你的神，不纪念你能力的磐石，所以你栽上佳美的树秧子，插上异样的栽子。」（赛十七10）
《以赛亚书》第十七章针对大马士革（亚兰国首都）与以色列北国（以撒马利亚为首都）的审判预言。两国因倚靠外邦势力、拜偶像、忘记神，而走向毁灭。首先，以赛亚预言亚兰的首都大马士革城将被彻底摧毁，成为荒凉的废墟，周围的城邦也将被夷平。接着，他宣告以法莲（以色列）由于与亚兰结盟，将要经遭遇同样的败落。他用三个生动的比喻形容这场审判的严厉程度：
1. 日益消瘦的身体 ── 象征国力逐渐衰败
2. 收割后的田地 ── 只剩零星残余
3. 被打过的橄榄树 ── 仅存少数果子
这些比喻揭示以色列将被削弱到只剩余民。以赛亚进一步指出，以法莲之所以落入如此光景，是因为他们忘记了救他们的神，转而崇拜偶像，因此遭受神的审判。最后，他也论及亚述的结局 ── 这个当时的超级强权终将在神的审判下灭亡。
【历史背景】
《以赛亚书》第十七章涉及三个国家：亚兰国（即叙利亚）、北国以色列国，以及新兴的超级强权亚述国。亚兰王利汛和以色列王比加联手组成对抗亚述的联盟，但最终失败。其后：
1. 主前732年，亚述王提革拉毗列色攻陷大马士革，亚兰国灭亡（应验了第1节：大马士革必被除掉）。
2. 主前722年，亚述王撒缦以色五世与撒珥根二世攻陷撒马利亚，北国以色列覆亡（应验了第3～4节：以法莲的保障必消失）。
「仰望」希伯来文为 Shaah（夏阿），意为「注视」、「仰赖」、「关心」、「眷顾」，带有专注观看、转眼注视、带着渴望地仰望的意思。它常用于神看顾人的祭物，或人转向神的呼求。这个词的属灵含意包括：
1. 带着信心转向神
2. 专注于神，而非环境
3. 带着期待与依靠的眼光仰望祂
审判带来的苦难有时是神给的「眼药水」，洗去了世俗的迷雾，使人的眼目重新
「仰望」祂，并
「重看」祂。
「仰望」是人悔改与回转的动作，也是复兴的起点。
「忘记」希伯来文为 Shachach（沙哈赫），意为「忽视」、「遗忘」、或「不再理会」。在圣经中，忘记神不只是脑袋不记得，而是不再依靠祂。先知书中常用这个字警告百姓：忘记神必带来背约与审判的后果。今日钥节指出以色列人受惩罚并非无故，因为他们忘记了神 ── 那位真正的磐石与保障。当他们忘记神，就转而栽种「佳美的树秧子」和「异样的栽子」，象征他们追随外邦风俗，为自己造祭坛、立偶像，并以此为倚靠。以赛亚严厉责备他们，宣告他们所做的一切终将成为虚空、徒劳无益。然而，在审判临到的那日，他们终于会从偶像前转回，重新仰望
「造他们的主」，悔改在祂面前，寻求祂的能力与恩典。
【当转眼仰望耶稣】
这首诗歌（《圣徒诗歌》第509首是许多圣徒耳熟能详、深受喜爱的诗歌。多少人在软弱中因它得着刚强，在危难中因它得着安慰；它也成为无数基督徒生命成长的祝福。作者李梅尔讲到写这首诗歌的情境：「1918年，一位宣教士朋友给了我一张单张，题目是『焦点』，讲到当专心注目仰望耶稣时，地上的一切就转为平淡虚空。这一句话给了我很大的冲击，使我霎时间停顿下来，心灵旋即涌出副歌的旋律，继而在同周中圣灵默示了我正歌的歌词。」
美国当代的属灵导师富兰基（Devern Fromky）曾遭遇严重车祸，甚至可能终身残障。消息传出后，各地圣徒纷纷前来探望安慰。其中最令他难忘的，就是这首诗歌的作者。她带来的安慰，不是复杂的话语，而是那句简单却有力的提醒 ── 「当转眼仰望耶稣」吧！
让我们也学习望断一切的环境、人、自己，单单仰望为我们信心创始成终的主耶稣。当我们定睛在祂慈爱的光中，世上的争端、是非、忧虑便逐渐失去力量。因为当我们愈亲近主时，在祂的荣耀光中，一切搅扰都变得微不足道。正如一位圣徒所说：「时常面向阳光，阴影只可在你的背后。」