「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（賽九6）
《以賽亞書》第九章論及神偉大的拯救和神嚴厲的審判，全章可分為兩部分：
1. 彌賽亞與其國度的預言
2. 審判將迅速來臨的預兆
今日鑰節提到以賽亞預言耶穌基督及所建立的國度。這節是本書說到救主基督最清楚的一處。首先，以賽亞啟示主的身位 ──
「有一嬰孩為我們而生」，說明祂與人類的實際關係；
「有一子賜給我們」，指出了祂與神的關係；接著，他描寫祂要建立神的國度，直到永遠，而
「政權必擔在祂的肩頭上」，因祂要統管全地，作萬王之王，萬主之主。
這段經文是舊約最著名的彌賽亞預言之一。當時南國猶大正面臨亞述帝國的逼迫，百姓生活在戰亂與恐懼中。然而就在這樣的黑暗時代，神宣告祂要賜下一位嬰孩，帶來國度、政權與寶座。這位嬰孩就是主耶穌基督，祂道成肉身，與我們同在，成為我們的救主與盼望。
此外，以賽亞特別列出彌賽亞（基督）的五個名字。這五個名稱不僅向我們揭示基督的身分與職分，也帶給我們不同層面的應許：
1. 「奇妙」希伯來文為 Pele（佩勒），意指「超自然的、不可思議的、超越人理解的奇事」。這名字啟示基督行事奇妙，祂以奇妙的作為完成了神的救贖。
2. 「策士」希伯來文為 Yoetz（約艾茲），意指「智慧的謀士、完美的指引者」。這名字啟示基督的智慧越超越世人，並且祂無所不知，在我們困惑時指引正確道路。
3. 「全能的神」希伯來文為 El Gibbor（艾爾 吉波爾）。El指「神」， Gibbor意思是「勇士、大能者」。這名字啟示基督自有永有、全能、全在，是至尊的統治者。祂的得勝救我們脫離罪和死亡，也使我們能勝過一切罪的勢力。
4. 「永在的父」希伯來文為 Abi Ad（阿維 阿德）。Abi 指「我的父親」，Ad意思是「永遠」。這名字啟示基督的永恆，並擁有永恆。祂以慈愛、溫柔、憐憫與智慧不斷看顧我們，並供應我們一切所需。
5. 「和平的君」希伯來文為 Sar Shālōm（沙爾 沙龍）。Sar指「首領、王子」，Shalom 意思是「平安、圓滿 」。這名字啟示基督以無比的愛和自己的生命，使我們重新「與神和好」，並賜給我們平安和喜樂。最終，祂要為這紛亂的世界帶來永久的和平。
神的應許是逐步展開、循序成就的。早在主耶穌降生前七百多年，先知以賽亞便已預言彌賽亞將帶來救恩。主的降生是這應許的初步應驗；然而，當祂榮耀再臨時，這一切將被完全成全，救恩的應許也將達到最終的圓滿。
這五個稱號涵蓋了我們人生的所有需要：
1. 「奇妙」 ── 當我們面對超越能力的難題時，祂能以奇妙方式成就不可能。
2. 「策士」 ── 當我們迷惘、不知如何抉擇時，祂提供超然智慧與方向。
3. 「全能的神」 ── 當我們軟弱、無力面對困境時，祂以勝過世界的權能扶持我們。
4. 「永在的父」 ── 當我們感到孤單無助時，祂以永不止息的父愛保護與供應。
5. 「和平的君」 ── 當我們內心或人際關係混亂時，祂帶來屬天的秩序、平安與安息。
正如賈玉銘所說：「我們是怎樣的基督徒，但看我們如何認識主；因為我們的信仰、生活、工作等，全是隨著我們對於主的認識而轉變。」願我們認識祂榮耀的身位，和憑信心支取祂的寶貴應許。祂的名字能應付我們一切的需要、難處，使在我們軟弱時祂賜力量，在灰心時經歷祂賜信心，在失敗時祂經歷賜鼓勵，在絕望時經歷祂賜盼望。
「因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（赛九6）
《以赛亚书》第九章论及神伟大的拯救和神严厉的审判，全章可分为两部分：
1. 弥赛亚与其国度的预言
2. 审判将迅速来临的预兆
今日钥节提到以赛亚预言耶稣基督及所建立的国度。这节是本书说到救主基督最清楚的一处。首先，以赛亚启示主的身位 ──
「有一婴孩为我们而生」，说明祂与人类的实际关系；
「有一子赐给我们」，指出了祂与神的关系；接着，他描写祂要建立神的国度，直到永远，而
「政权必担在祂的肩头上」，因祂要统管全地，作万王之王，万主之主。
这段经文是旧约最著名的弥赛亚预言之一。当时南国犹大正面临亚述帝国的逼迫，百姓生活在战乱与恐惧中。然而就在这样的黑暗时代，神宣告祂要赐下一位婴孩，带来国度、政权与宝座。这位婴孩就是主耶稣基督，祂道成肉身，与我们同在，成为我们的救主与盼望。
此外，以赛亚特别列出弥赛亚（基督）的五个名字。这五个名称不仅向我们揭示基督的身份与职分，也带给我们不同层面的应许：
1. 「奇妙」希伯来文为 Pele（佩勒），意指「超自然的、不可思议的、超越人理解的奇事」。这名字启示基督行事奇妙，祂以奇妙的作为完成了神的救赎。
2. 「策士」希伯来文为 Yoetz（约艾兹），意指「智慧的谋士、完美的指引者」。这名字启示基督的智慧越超越世人，并且祂无所不知，在我们困惑时指引正确道路。
3. 「全能的神」希伯来文为 El Gibbor（艾尔 吉波尔）。El指「神」， Gibbor意思是「勇士、大能者」。这名字启示基督自有永有、全能、全在，是至尊的统治者。祂的得胜救我们脱离罪和死亡，也使我们能胜过一切罪的势力。
4. 「永在的父」希伯来文为 Abi Ad（阿维 阿德）。Abi 指「我的父亲」，Ad意思是「永远」。这名字启示基督的永恒，并拥有永恒。祂以慈爱、温柔、怜悯与智慧不断看顾我们，并供应我们一切所需。
5. 「和平的君」希伯来文为 Sar Shālōm（沙尔 沙龙）。Sar指「首领、王子」，Shalom 意思是「平安、圆满 」。这名字启示基督以无比的爱和自己的生命，使我们重新「与神和好」，并赐给我们平安和喜乐。最终，祂要为这纷乱的世界带来永久的和平。
神的应许是逐步展开、循序成就的。早在主耶稣降生前七百多年，先知以赛亚便已预言弥赛亚将带来救恩。主的降生是这应许的初步应验；然而，当祂荣耀再临时，这一切将被完全成全，救恩的应许也将达到最终的圆满。
这五个称号涵盖了我们人生的所有需要：
1. 「奇妙」 ── 当我们面对超越能力的难题时，祂能以奇妙方式成就不可能。
2. 「策士」 ── 当我们迷惘、不知如何抉择时，祂提供超然智慧与方向。
3. 「全能的神」 ── 当我们软弱、无力面对困境时，祂以胜过世界的权能扶持我们。
4. 「永在的父」 ── 当我们感到孤单无助时，祂以永不止息的父爱保护与供应。
5. 「和平的君」 ── 当我们内心或人际关系混乱时，祂带来属天的秩序、平安与安息。
正如贾玉铭所说：「我们是怎样的基督徒，但看我们如何认识主；因为我们的信仰、生活、工作等，全是随着我们对于主的认识而转变。」愿我们认识祂荣耀的身位，和凭信心支取祂的宝贵应许。祂的名字能应付我们一切的需要、难处，使在我们软弱时祂赐力量，在灰心时经历祂赐信心，在失败时祂经历赐鼓励，在绝望时经历祂赐盼望。