以賽亞六5：「那時我說：『禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』」

以賽亞六8：「我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裡，請差遣我！』」

《以賽亞書》第六章記載以賽亞在烏西雅王死的那一年蒙召，正式開始先知事奉的經過。全章可分為三個段落：

1. 1.  以賽亞見異象 ── 他看見坐在高高寶座上的主，榮耀充滿聖殿。
2. 2.  以賽亞蒙潔淨 ── 在神的聖潔光照下，他看見自己的污穢，並被天使以火炭潔淨。
3. 3.  以賽亞受託付 ── 他回應神的呼召，並領受宣告審判與盼望的使命。

這章不僅記錄了以賽亞的呼召，更揭示了神如何預備祂的僕人：祂先向他顯明榮耀，再潔淨他的生命，最後差遣他承擔使命。此外，丁良才指出以賽亞所見到三方面的異象：

1. 1.  上面（指呼召）── 最恭敬的崇拜主
2. 2.  裡面（指態度）── 最謙遜的等候主
3. 3.  外面（指行動）── 最忠誠的事奉主

【當時背景】

以賽亞蒙召的時間約在主前 740 年，正是烏西雅王因患大痳瘋死去之那一年（歷代志下二十六16～23）。烏西雅是一位善王，他在位期間國勢強盛、軍力堅固、經濟繁榮。然而他死後，猶大國力開始衰退，內部腐敗、外患臨近，百姓靈性低落。就在這個國家動盪、人心不安的時刻，以賽亞蒙召，開始宣講神的信息（以賽亞一～五章）。以賽亞並未將蒙召的經歷放在全書之首，而是置於第六章；其目的為了讓讀者先聽見神對百姓的審判與呼籲，然後再揭示他是如何被神呼召來傳達這些信息。

「嘴唇不潔」的「不潔」的希伯來文是 Tame（中文發音為塔美），其意思是「不潔淨的」、「污穢的」。這是一個強烈的字，常用來形容大痲瘋患者，不能靠近聖潔的神。以賽亞用這個詞來描述自己， 正與因大痲瘋而死、被隔絕於聖殿之外的烏西雅王，形成鮮明的對比。以賽亞在聖殿中看見了高坐於寶座上的神。在至聖者的光照下，他承認自己的「不潔」。以賽亞看見了聖潔的神，也看見了污穢的自己。司步真說的好：「一個人對神聖潔的感受有多深，他對自己罪惡的痛恨就有多切。」以賽亞被光照為「不潔」，不是被定罪，而是準備領受火炭的潔淨，並罪得赦免，得以面見耶和華神。

「差遣」希伯來文是 Shalach（中文發音為夏拉克），其意思是「打發」、「派往」、「委任」、「賦予使命」。這個字帶有「帶著目的被送出去」的含義，強調了差遣者（神）與受差者（以賽亞）之間的連結。以賽亞是帶著神的權柄、神的使命、神的信息出去，而成為神話語的出口。

今日鑰節向我們揭示以賽亞蒙召的次序：看見神（Vision）➜ 看見自己（Conviction）➜ 被潔淨（Cleansing）➜ 接受差遣（Commission）。此時的以賽亞已經預備好被差遣，因他的心被神的榮耀震撼、被神的潔淨更新、被神的愛吸引。這也是每一個被神使用之人的經歷。以賽亞之所以被神如此重用，並非偶然，因為他人生中有了重大的轉機 ── 有了新的異象、新的呼召、新的奉獻、新的能力、新的使命、新的工作、新的預言。首先，神讓以賽亞看見祂的榮耀；接著，神讓他看見自己的「不潔」與不配；然後，神以火炭潔淨他的嘴唇；之後，當神問：「我可差遣誰呢？」以賽亞毫無猶豫地回答：「我在這裡，請差遣我。」這一句回應，不僅成為他一生的轉捩點，也成為歷代無數神的僕人蒙召的榜樣。多少人因這句話被感動、被呼召、被激勵，獻身給神，去傳講祂的信息，完成祂的使命。

【請向前邁出一步】

一支部隊決定組織一個敢死隊，為國效命。指揮官說，「你們當中誰有勇氣的，請向前走一步！」然後他低頭沉思，讓士兵稍作決定。當他抬起頭來時，發現沒有人向前邁出一步，使他十分驚訝：「什麼？沒有一個有膽量的人嗎？」「報告長官，我們全師的兵都向前走出一步了。」難怪後來他們在戰場上勝利。親愛的，當主向我們發出呼召之後，我們是否願為主向前邁出一步，聽候祂差遣呢？

以赛亚六5：「那时我说：『祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。』」

以赛亚六8：「我又听见主的声音说：『我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？』我说：『我在这里，请差遣我！』」

《以赛亚书》第六章记载以赛亚在乌西雅王死的那一年蒙召，正式开始先知事奉的经过。全章可分为三个段落：

1. 1.  以赛亚见异象 ── 他看见坐在高高宝座上的主，荣耀充满圣殿。
2. 2.  以赛亚蒙洁净 ── 在神的圣洁光照下，他看见自己的污秽，并被天使以火炭洁净。
3. 3.  以赛亚受托付 ── 他回应神的呼召，并领受宣告审判与盼望的使命。

这章不仅记录了以赛亚的呼召，更揭示了神如何预备祂的仆人：祂先向他显明荣耀，再洁净他的生命，最后差遣他承担使命。此外，丁良才指出以赛亚所见到三方面的异象：

1. 1.  上面（指呼召）── 最恭敬的崇拜主
2. 2.  里面（指态度）── 最谦逊的等候主
3. 3.  外面（指行动）── 最忠诚的事奉主

【当时背景】

以赛亚蒙召的时间约在主前 740 年，正是乌西雅王因患大痳疯死去之那一年（历代志下二十六16～23）。乌西雅是一位善王，他在位期间国势强盛、军力坚固、经济繁荣。然而他死后，犹大国力开始衰退，内部腐败、外患临近，百姓灵性低落。就在这个国家动荡、人心不安的时刻，以赛亚蒙召，开始宣讲神的信息（以赛亚一～五章）。以赛亚并未将蒙召的经历放在全书之首，而是置于第六章；其目的为了让读者先听见神对百姓的审判与呼吁，然后再揭示他是如何被神呼召来传达这些信息。

「嘴唇不洁」的「不洁」的希伯来文是 Tame（中文发音为塔美），其意思是「不洁净的」、「污秽的」。这是一个强烈的字，常用来形容大痲疯患者，不能靠近圣洁的神。以赛亚用这个词来描述自己， 正与因大痲疯而死、被隔绝于圣殿之外的乌西雅王，形成鲜明的对比。以赛亚在圣殿中看见了高坐于宝座上的神。在至圣者的光照下，他承认自己的「不洁」。以赛亚看见了圣洁的神，也看见了污秽的自己。司步真说的好：「一个人对神圣洁的感受有多深，他对自己罪恶的痛恨就有多切。」以赛亚被光照为「不洁」，不是被定罪，而是准备领受火炭的洁净，并罪得赦免，得以面见耶和华神。

「差遣」希伯来文是 Shalach（中文发音为夏拉克），其意思是「打发」、「派往」、「委任」、「赋予使命」。这个字带有「带着目的被送出去」的含义，强调了差遣者（神）与受差者（以赛亚）之间的连结。以赛亚是带着神的权柄、神的使命、神的信息出去，而成为神话语的出口。

今日钥节向我们揭示以赛亚蒙召的次序：看见神（Vision）➜ 看见自己（Conviction）➜ 被洁净（Cleansing）➜ 接受差遣（Commission）。此时的以赛亚已经预备好被差遣，因他的心被神的荣耀震撼、被神的洁净更新、被神的爱吸引。这也是每一个被神使用之人的经历。以赛亚之所以被神如此重用，并非偶然，因为他人生中有了重大的转机 ── 有了新的异象、新的呼召、新的奉献、新的能力、新的使命、新的工作、新的预言。首先，神让以赛亚看见祂的荣耀；接着，神让他看见自己的「不洁」与不配；然后，神以火炭洁净他的嘴唇；之后，当神问：「我可差遣谁呢？」以赛亚毫无犹豫地回答：「我在这里，请差遣我。」这一句回应，不仅成为他一生的转捩点，也成为历代无数神的仆人蒙召的榜样。多少人因这句话被感动、被呼召、被激励，献身给神，去传讲祂的信息，完成祂的使命。

【请向前迈出一步】

一支部队决定组织一个敢死队，为国效命。指挥官说，「你们当中谁有勇气的，请向前走一步！」然后他低头沉思，让士兵稍作决定。当他抬起头来时，发现没有人向前迈出一步，使他十分惊讶：「什么？没有一个有胆量的人吗？」「报告长官，我们全师的兵都向前走出一步了。」难怪后来他们在战场上胜利。亲爱的，当主向我们发出呼召之后，我们是否愿为主向前迈出一步，听候祂差遣呢？