歌七10：「我屬我的良人；他也戀慕我。」
歌七13：「風茄放香；在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；我的良人，這都是我為你存留的。」
《雅歌》第七章描述是王對書拉密女再次的讚美，自她的腳以至她的頭，逐一地加以稱讚，並且書拉密女願意與王同去田園的心願。本章主要是說到我們被裝備好，與主聯合同工。全章分為二段：
1. 良人稱讚她處處具成熟之美
2. 童女邀請良人同往葡萄園去，享受新陳美果
本章我們看見王繼續表達愛的愉悅，他稱讚書拉密女身體的十美，從腳說起，往上一部一部的珍賞，讚美到她頭上的各部位；這是說到我們成熟的身量如何。之後，書拉密女主動要求邀請良人同往田園住宿，並且毫不保留地完全委身給他；這是說到我們願將一切都獻給主，進入了與主和諧的同工的階段。
「戀慕」希伯來文是 Teshuqah（中文發音為特舒卡），其意思是「極度的渴望」、「熱切的渴慕」、「深情的吸引」。這是一個強烈的動詞，形容一種強烈的、主動的、向著對方的愛意。在全本聖經中，這個詞僅出現三次。在這裡，它描繪了新婦對良人（基督）那種毫不保留、全心全意的渴求。正如司布真所說：「基督對聖徒的
『戀慕』，是宇宙中最偉大的奧秘。祂竟然在我們這些罪人身上，找到了祂靈魂的滿足。」這是一個震撼人心的啟示。我們常覺得我們渴慕神，但事實上，神對我們的
「戀慕」渴望遠超過我們對祂的
「戀慕」。
書拉密女在七章10節宣告：
「我屬我的良人；他也戀慕我。」這經文可理解為：「我屬我的良人，而我的渴望、我的心、我的愛，都向著他。」在這個時候，我們看見她與主有更深的聯合。她曾說：
「良人屬我，我也屬良人。」（歌二16）這是愛的起始，有愛的吸引和愛的渴慕。然後她說：
「我屬良人，良人也屬我。」（歌六3）這是愛的增長，有愛的肯定和愛的滿足。而到了這時，她就說：
「我屬良人，祂也戀慕我。」這是愛的成熟，有愛的聯合和愛的和諧。所以這時，她知道自己是屬於誰，就不再題起「良人屬我」；因良人是她一切，就不在意主是否屬於她，而她「自己」再也不重要了。當我們靈命成熟時，主是我們生活的全部，而我們完全被主得著並佔有，「自己」也消失在祂裡面。我們生活的中心和意義，就是作一個主也戀慕的人。
「風茄放香」的
「風茄」的希伯來文是 Duwday（中文發音為多代）， 又稱「曼德拉草」。它是地中海地區的植物，一種似馬鈴薯之草本植物，果實香甜、氣味濃郁。古代因其根部形狀常呈現類似男女的分岔，被視為象徵愛情、親密與生育的植物。因此有譯本稱之為「愛情果」或「催情果」。在《雅歌》中，
「風茄放香」象徵：愛情的成熟，關係的吸引力，生命的豐盛與甜美。這是經過時間、試煉、尋求與恢復後，自然散發出來的香氣。新婦的生命已進入成熟，她的愛不再是衝動，而是沉穩、深厚、能吸引良人的香氣。新婦提到「新陳佳美的果子。」這表示她的生命已經結果，她的果子是新的，也是陳的 ── 代表持續的成長。這是愛的極致，不是給主「剩下的」，而是把生命中最甜美、最成熟、最深處的果子，單單保留給良人享受。
【香氣的來源】
一位園丁有兩朵花：一朵外表華麗，卻沒有香氣；另一朵外表普通，卻散發濃郁的芬芳。有人問他：「你最喜歡哪一朵？」園丁微笑說：「香氣來自根深的地方。外表美麗容易，但能散發香氣的，是經過時間、陽光、風雨的花。」神看我們也是如此。祂喜悅的不是外在的華麗，而是在祂愛中扎根後，生命自然散發的香氣。神看我們也是如此。祂所喜悅的，不是外在的華麗，而是在祂的愛中扎根後，生命自然流露出的香氣。願我們與主的關係，不是努力維持的，而是自然散發基督的香氣。我們生命中長出的佳美果子，是「為良人存留」的，讓主心滿意足。
歌七10：「我属我的良人；他也恋慕我。」
歌七13：「风茄放香；在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。」
《雅歌》第七章描述是王对书拉密女再次的赞美，自她的脚以至她的头，逐一地加以称赞，并且书拉密女愿意与王同去田园的心愿。本章主要是说到我们被装备好，与主联合同工。全章分为二段：
1. 良人称赞她处处具成熟之美
2. 童女邀请良人同往葡萄园去，享受新陈美果
本章我们看见王继续表达爱的愉悦，他称赞书拉密女身体的十美，从脚说起，往上一部一部的珍赏，赞美到她头上的各部位；这是说到我们成熟的身量如何。之后，书拉密女主动要求邀请良人同往田园住宿，并且毫不保留地完全委身给他；这是说到我们愿将一切都献给主，进入了与主和谐的同工的阶段。
「恋慕」希伯来文是 Teshuqah（中文发音为特舒卡），其意思是「极度的渴望」、「热切的渴慕」、「深情的吸引」。这是一个强烈的动词，形容一种强烈的、主动的、向着对方的爱意。在全本圣经中，这个词仅出现三次。在这里，它描绘了新妇对良人（基督）那种毫不保留、全心全意的渴求。正如司布真所说：「基督对圣徒的
『恋慕』，是宇宙中最伟大的奥秘。祂竟然在我们这些罪人身上，找到了祂灵魂的满足。」这是一个震撼人心的启示。我们常觉得我们渴慕神，但事实上，神对我们的
「恋慕」渴望远超过我们对祂的
「恋慕」。
书拉密女在七章10节宣告：
「我属我的良人；他也恋慕我。」这经文可理解为：「我属我的良人，而我的渴望、我的心、我的爱，都向着他。」在这个时候，我们看见她与主有更深的联合。她曾说：
「良人属我，我也属良人。」（歌二16）这是爱的起始，有爱的吸引和爱的渴慕。然后她说：
「我属良人，良人也属我。」（歌六3）这是爱的增长，有爱的肯定和爱的满足。而到了这时，她就说：
「我属良人，祂也恋慕我。」这是爱的成熟，有爱的联合和爱的和谐。所以这时，她知道自己是属于谁，就不再题起「良人属我」；因良人是她一切，就不在意主是否属于她，而她「自己」再也不重要了。当我们灵命成熟时，主是我们生活的全部，而我们完全被主得着并占有，「自己」也消失在祂里面。我们生活的中心和意义，就是作一个主也恋慕的人。
「风茄放香」的
「风茄」的希伯来文是 Duwday（中文发音为多代）， 又称「曼德拉草」。它是地中海地区的植物，一种似土豆之草本植物，果实香甜、气味浓郁。古代因其根部形状常呈现类似男女的分岔，被视为象征爱情、亲密与生育的植物。因此有译本称之为「爱情果」或「催情果」。在《雅歌》中，
「风茄放香」象征：爱情的成熟，关系的吸引力，生命的丰盛与甜美。这是经过时间、试炼、寻求与恢复后，自然散发出来的香气。新妇的生命已进入成熟，她的爱不再是冲动，而是沉稳、深厚、能吸引良人的香气。新妇提到「新陈佳美的果子。」这表示她的生命已经结果，她的果子是新的，也是陈的 ── 代表持续的成长。这是爱的极致，不是给主「剩下的」，而是把生命中最甜美、最成熟、最深处的果子，单单保留给良人享受。
【香气的来源】
一位园丁有两朵花：一朵外表华丽，却没有香气；另一朵外表普通，却散发浓郁的芬芳。有人问他：「你最喜欢哪一朵？」园丁微笑说：「香气来自根深的地方。外表美丽容易，但能散发香气的，是经过时间、阳光、风雨的花。」神看我们也是如此。祂喜悦的不是外在的华丽，而是在祂爱中扎根后，生命自然散发的香气。神看我们也是如此。祂所喜悦的，不是外在的华丽，而是在祂的爱中扎根后，生命自然流露出的香气。愿我们与主的关系，不是努力维持的，而是自然散发基督的香气。我们生命中长出的佳美果子，是「为良人存留」的，让主心满意足。