歌四12：「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」
歌四16：「北風阿，興起！南風阿，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。」
《雅歌》第四章描述良人的讚賞和新婦的回應，主要是說到我們在愛中與主聯合所顯出的光景。全章分為四段：
1. 良人的讚賞，因我的佳偶甚美麗
2. 良人的呼召，往沒藥山，和乳香岡去
3. 良人的滿足，因童女奪了他的心，而她是關鎖的園、禁閉的井、封閉泉源
4. 新婦的答應，願她的園成了良人自己的園
本章我們看見良人看新婦，越看越美，因她奪了他的心；這是說到我們與基督愛的聯合，而顯出新造的美麗，包括了：
1. 愛的讚賞 ── 我們應該有的七樣美麗
2. 愛的鼓舞 ── 主鼓勵我們更深的追求與祂同行
3. 愛的滿足 ── 主是如何的滿意我們和祂的關係
4. 愛的生活 ── 我們願意奉獻成為主的滿足
「關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源」 ──
「關鎖」希伯來文是 Naul（中文發音為拿烏勒），其意思是「上鎖的」、「被關閉的」、「受保護的」。它強調的不是隔絕，而是專屬與分別。
「封閉」希伯來文是 Chatham （中文發音為哈圖姆），其意思是「封上印記」、「蓋印」、「密封」。它象徵主權、歸屬與不可侵犯。古代的封印代表：這是主人的產業，未經允許，任何人不得開啟。被封住的井與泉源，意味著水是純淨、未被污染的，只有持有印記的主人能支取其中的活水。這兩個詞彙共同描繪出一條神聖的界線：我們的生命是神專屬的產業，是祂親自上鎖、親自封印的園子與泉源。正如慕安德烈所說：「真正的奉獻，是將心封閉給世界，完全向神敞開。」倪柝聲也提醒：「神的印記在我們身上，使我們不再屬於世界。」沒有界線的心園，會讓仇敵乘機而入；沒有封印的心門，會被世界污染。因此，我們的心思需要守護，情感需要分別，眼目需要節制，屬靈生命需要界線。
所羅門以
「關鎖的園」、
「禁閉的井」和
「封閉的泉源」形容新婦的貞潔與專一。這不僅指向純潔，也指向對良人的完全委身。向世界關鎖，向主敞開；不讓魔鬼侵入，只為主預備；不再以自己的計畫、享受、前途為中心，而是以祂的旨意為生命的焦點。親愛的，我們是否是一座為主封閉的園子？我們的井和泉是否只為那位良人開放？我們的一切是否單單委身於那位愛我們、也為我們付上代價的主？
「香氣」希伯來文是 Besem （中文發音為貝森），其意思是「馨香」、「香料」、「香膏」。這個字常用來指：
1. 聖所中獻給神的馨香
2. 製作聖膏油的香料（出埃及記三2十3）
3. 形容生命散發出美德、愛、敬虔、順服的香氣
在《雅歌》四章16節新婦所說的
「香氣」是經過「風吹」才發出的。這裡的風具有深刻的屬靈象徵，代表聖靈的工作。
「北風」象徵著人生的逆境與試煉；
「南風」則代表順境與祝福。無論是北風或南風，都是神用來塑造我們生命的手段。這些經歷使我們生命最終發出基督馨香之氣。當香氣成熟，新婦說：
「願我的良人進入自己園裡。」她的園不再是「她的」，而成了良人「自己的園」。這是屬靈生命的長進 ── 不再為自己而活，而是為那位愛我們、為我們捨己的主而活。願主帶領我們進入這樣的境地，使我們的生命成為祂喜悅的
「香氣」，無論北風或南風吹來，都能使基督的馨香之氣更加濃烈。
【從世界分別出來】
如果你的靈魂渴望真正的平安與安息，就必須從世界中分別出來。我童年住在北地（Northfield）。學校旁有一棵蘋果樹，比鎮上所有的樹都早結果。鎮上有個規定：伸出到街上的果子屬於公共的，籬笆內的才屬於主人。那棵樹有一半伸到街上，因此成了掃把柄、碎磚片與棍子的目標。我和其他孩子常守在那裡等蘋果成熟，但從未摘到一個真正成熟的果子。每次經過，都能看到一堆被丟過來的棍棒。許多基督徒也像這棵樹，想站在界線上：一腳在世界，一腳在教會。結果兩邊都挨打。世界看不起他，教會也難以接納他。他既得不到世界的認同，也得不到屬靈的力量。── 改寫自《慕迪喻道故事》
歌四12：「我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。」
歌四16：「北风阿，兴起！南风阿，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。」
《雅歌》第四章描述良人的赞赏和新妇的回应，主要是说到我们在爱中与主联合所显出的光景。全章分为四段：
1. 良人的赞赏，因我的佳偶甚美丽
2. 良人的呼召，往没药山，和乳香冈去
3. 良人的满足，因童女夺了他的心，而她是关锁的园、禁闭的井、封闭泉源
4. 新妇的答应，愿她的园成了良人自己的园
本章我们看见良人看新妇，越看越美，因她夺了他的心；这是说到我们与基督爱的联合，而显出新造的美丽，包括了：
1. 爱的赞赏 ── 我们应该有的七样美丽
2. 爱的鼓舞 ── 主鼓励我们更深的追求与祂同行
3. 爱的满足 ── 主是如何的满意我们和祂的关系
4. 爱的生活 ── 我们愿意奉献成为主的满足
「关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源」 ──
「关锁」希伯来文是 Naul（中文发音为拿乌勒），其意思是「上锁的」、「被关闭的」、「受保护的」。它强调的不是隔绝，而是专属与分别。
「封闭」希伯来文是 Chatham （中文发音为哈图姆），其意思是「封上印记」、「盖印」、「密封」。它象征主权、归属与不可侵犯。古代的封印代表：这是主人的产业，未经允许，任何人不得开启。被封住的井与泉源，意味着水是纯净、未被污染的，只有持有印记的主人能支取其中的活水。这两个词汇共同描绘出一条神圣的界线：我们的生命是神专属的产业，是祂亲自上锁、亲自封印的园子与泉源。正如慕安德烈所说：「真正的奉献，是将心封闭给世界，完全向神敞开。」倪柝声也提醒：「神的印记在我们身上，使我们不再属于世界。」没有界线的心园，会让仇敌乘机而入；没有封印的心门，会被世界污染。因此，我们的心思需要守护，情感需要分别，眼目需要节制，属灵生命需要界线。
所罗门以
「关锁的园」、
「禁闭的井」和
「封闭的泉源」形容新妇的贞洁与专一。这不仅指向纯洁，也指向对良人的完全委身。向世界关锁，向主敞开；不让魔鬼侵入，只为主预备；不再以自己的计划、享受、前途为中心，而是以祂的旨意为生命的焦点。亲爱的，我们是否是一座为主封闭的园子？我们的井和泉是否只为那位良人开放？我们的一切是否单单委身于那位爱我们、也为我们付上代价的主？
「香气」希伯来文是 Besem （中文发音为贝森），其意思是「馨香」、「香料」、「香膏」。这个字常用来指：
1. 圣所中献给神的馨香
2. 制作圣膏油的香料（出埃及记三2十3）
3. 形容生命散发出美德、爱、敬虔、顺服的香气
在《雅歌》四章16节新妇所说的
「香气」是经过「风吹」才发出的。这里的风具有深刻的属灵象征，代表圣灵的工作。
「北风」象征着人生的逆境与试炼；
「南风」则代表顺境与祝福。无论是北风或南风，都是神用来塑造我们生命的手段。这些经历使我们生命最终发出基督馨香之气。当香气成熟，新妇说：
「愿我的良人进入自己园里。」她的园不再是「她的」，而成了良人「自己的园」。这是属灵生命的长进 ── 不再为自己而活，而是为那位爱我们、为我们舍己的主而活。愿主带领我们进入这样的境地，使我们的生命成为祂喜悦的
「香气」，无论北风或南风吹来，都能使基督的馨香之气更加浓烈。
【从世界分别出来】
如果你的灵魂渴望真正的平安与安息，就必须从世界中分别出来。我童年住在北地（Northfield）。学校旁有一棵苹果树，比镇上所有的树都早结果。镇上有个规定：伸出到街上的果子属于公共的，篱笆内的才属于主人。那棵树有一半伸到街上，因此成了扫把柄、碎砖片与棍子的目标。我和其他孩子常守在那里等苹果成熟，但从未摘到一个真正成熟的果子。每次经过，都能看到一堆被丢过来的棍棒。许多基督徒也像这棵树，想站在界线上：一脚在世界，一脚在教会。结果两边都挨打。世界看不起他，教会也难以接纳他。他既得不到世界的认同，也得不到属灵的力量。── 改写自《慕迪喻道故事》