傳五1：「你到神的殿要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭。」
傳五19：「神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」
《傳道書》第五章記載所羅門有關如何得著喜樂與滿足的人生。全章分為二段：
1. 來到神面前 ── 謹慎腳步、言語，並不可輕率許願
2. 正確富足觀 ── 勿欺窮人，知足並享受勞苦所得，以神所賜的為樂
他提醒我們：敬拜需要敬畏，禱告需要安靜，許願需要真誠，財富需要知足，生活需要恩典。此外，所羅門也提出人生五個重要的心態檢視：
1. 對神 ── 是否敬畏神
2. 對人 ── 是否待人公義、公平
3. 對物 ── 是否對所得知足
4. 對事 ── 是否為風勞碌
5. 對己 ── 是否享受自己的分
願我們在神面前，既謙卑聆聽，也感恩享受，活出敬畏與滿足的人生。
「近前聽」 ──
「近前」希伯來原文是 Qarab （中文發音為卡拉夫），其意思是「靠近」、「親近」、「走向某人」。這個字常用於祭司「親近」神、或百姓「走近」神的行動。
「聽」希伯來原文是 Shama（中文發音為沙瑪），其意思是「聆聽」、「順服」。在希伯來語中，「聽」與「順服」是同一個字，表示真正的聽，就是順服。合起來的原意思是帶著敬畏的心親近神，並預備順服祂的聲音。因此，「近前聽」的原意不是單純的「靠近」或「聽」，而是帶著敬畏的心親近神，並預備順服祂的聲音，以行動回應祂的啟示。
所羅門提醒我們：來到神面前，要有正確的敬拜、禱告與許願態度。
「近前聽」就是帶著順服的心，安靜地聆聽神。邁爾曾說：「你要留心腳步，無論單獨或與人一同進到神面前，都要像脫鞋的摩西一樣，小心翼翼、敬虔地走。看哪，祂在那裡，有天使以翅膀遮臉侍立。你要以聖潔敬畏的心到祂面前，不可有絲毫輕忽。」然而，在忙碌的世代裡，我們最大的損失，就是匆匆來到神面前，也匆匆離開，而忽略了
「近前聽」 ── 那份安靜、敬畏、順服的心。願我們重新學習：先聽，再說；先敬畏，再行動；先親近神，再奔向世界。
「神的恩賜」希伯來原文是 Mattat Elohim （中文發音為瑪塔特 埃羅希姆），其意思是「神所賜的禮物」、「神白白給人的祝福」、「神恩典的供應」。在《傳道書》中，這個詞特別強調享受勞碌所得，就是神的「恩賜」，而非必然。因為這不是人努力換來的報酬，而是神主動賜下的福份。
所羅門指出，最美好的人生態度不是追求更多，而是在神所賜短暫的日子裡，享受自己勞碌得來的份。能吃、能喝、能享受、能喜樂 ── 這一切都不是理所當然，而是
「神的恩賜」。因此，真正敬畏神的人，不是逃避勞碌，也不是倚靠勞碌，而是在勞碌中得著滿足，在日常中活出喜樂。這樣的生命，不是靠環境，而是靠恩典；不是靠成就，而是靠神。能工作是恩典，能享受是恩典，能喜樂更是恩典。鍾馬田說：「喜樂不是我們追求的目標，喜樂是我們與神建立了正確關係後的副產品。」因為正真的滿足不是來自所得，而是來自賜予者。這就是敬畏神的人所蒙的福。
【聽見聲音】
一位老師帶學生到山上聽風聲。學生問：「老師，我們來這裡要學什麼？」老師說：「先安靜。」學生沉默了許久，終於聽見：風的聲音、樹的聲音和自己心跳的聲音。老師說：「你看，只有安靜的人，才能聽見真正的聲音。同樣地，來到神面前，聽見祂的聲音比說話更重要。
親愛的，當我們禱告時，是否帶著慎重、真誠、尊敬、謙卑的態度？我們是否願意放下忙碌與匆促，更深地「近前聽」神？願我們學習安靜，因為在安靜中，神的聲音最清晰。
传五1：「你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭。」
传五19：「神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。」
《传道书》第五章记载所罗门有关如何得着喜乐与满足的人生。全章分为二段：
1. 来到神面前 ── 谨慎脚步、言语，并不可轻率许愿
2. 正确富足观 ── 勿欺穷人，知足并享受劳苦所得，以神所赐的为乐
他提醒我们：敬拜需要敬畏，祷告需要安静，许愿需要真诚，财富需要知足，生活需要恩典。此外，所罗门也提出人生五个重要的心态检视：
1. 对神 ── 是否敬畏神
2. 对人 ── 是否待人公义、公平
3. 对物 ── 是否对所得知足
4. 对事 ── 是否为风劳碌
5. 对己 ── 是否享受自己的分
愿我们在神面前，既谦卑聆听，也感恩享受，活出敬畏与满足的人生。
「近前听」 ──
「近前」希伯来原文是 Qarab （中文发音为卡拉夫），其意思是「靠近」、「亲近」、「走向某人」。这个字常用于祭司「亲近」神、或百姓「走近」神的行动。
「听」希伯来原文是 Shama（中文发音为沙玛），其意思是「聆听」、「顺服」。在希伯来语中，「听」与「顺服」是同一个字，表示真正的听，就是顺服。合起来的原意思是带着敬畏的心亲近神，并预备顺服祂的声音。因此，「近前听」的原意不是单纯的「靠近」或「听」，而是带着敬畏的心亲近神，并预备顺服祂的声音，以行动回应祂的启示。
所罗门提醒我们：来到神面前，要有正确的敬拜、祷告与许愿态度。
「近前听」就是带着顺服的心，安静地聆听神。迈尔曾说：「你要留心脚步，无论单独或与人一同进到神面前，都要像脱鞋的摩西一样，小心翼翼、敬虔地走。看哪，祂在那里，有天使以翅膀遮脸侍立。你要以圣洁敬畏的心到祂面前，不可有丝毫轻忽。」然而，在忙碌的世代里，我们最大的损失，就是匆匆来到神面前，也匆匆离开，而忽略了
「近前听」 ── 那份安静、敬畏、顺服的心。愿我们重新学习：先听，再说；先敬畏，再行动；先亲近神，再奔向世界。
「神的恩赐」希伯来原文是 Mattat Elohim （中文发音为玛塔特 埃罗希姆），其意思是「神所赐的礼物」、「神白白给人的祝福」、「神恩典的供应」。在《传道书》中，这个词特别强调享受劳碌所得，就是神的「恩赐」，而非必然。因为这不是人努力换来的报酬，而是神主动赐下的福份。
所罗门指出，最美好的人生态度不是追求更多，而是在神所赐短暂的日子里，享受自己劳碌得来的份。能吃、能喝、能享受、能喜乐 ── 这一切都不是理所当然，而是
「神的恩赐」。因此，真正敬畏神的人，不是逃避劳碌，也不是倚靠劳碌，而是在劳碌中得着满足，在日常中活出喜乐。这样的生命，不是靠环境，而是靠恩典；不是靠成就，而是靠神。能工作是恩典，能享受是恩典，能喜乐更是恩典。钟马田说：「喜乐不是我们追求的目标，喜乐是我们与神建立了正确关系后的副产品。」因为正真的满足不是来自所得，而是来自赐予者。这就是敬畏神的人所蒙的福。
【听见声音】
一位老师带学生到山上听风声。学生问：「老师，我们来这里要学什么？」老师说：「先安静。」学生沉默了许久，终于听见：风的声音、树的声音和自己心跳的声音。老师说：「你看，只有安静的人，才能听见真正的声音。同样地，来到神面前，听见祂的声音比说话更重要。
亲爱的，当我们祷告时，是否带着慎重、真诚、尊敬、谦卑的态度？我们是否愿意放下忙碌与匆促，更深地「近前听」神？愿我们学习安静，因为在安静中，神的声音最清晰。