「門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。」（箴二十六14）
「轉動」的希伯來文是 sabab/cabab（中文發音為薩巴夫/卡巴夫），其意思是「環繞」、「圍繞」、「轉動」、「迴轉」。它描述了一種圓周運動、包圍或巡行的動作，也可引申為「改變方向」、「轉移」、「圍困」。
今日鑰節的箴言所用的比喻，是指：
1. 「門在樞紐轉動」：形容門雖然動，但始終沒有離開原位，只是在樞紐上來回搖動。
2. 「懶惰人在床上也是如此」：描述懶惰人雖然翻來覆去，卻不願起來行動，生命沒有進展。
總而言之，這個比喻指出懶惰人雖有動作卻無進展，象徵停滯不前的生命。聖經提醒我們：不要像懶惰人只在床上翻來覆去，卻不願起來行動。屬靈的生命需要真實的付出與行動，才能在神的旨意中成長，避免浪費恩典。
此外，懶惰人是有事不作，想盡辦法，找藉口推辭：
「懶惰人說，道上有猛獅，街上有壯獅」（13節）；殷勤人是找事情作，創造事情來作。馬太亨利說的好，「世界和肉體是懶惰人的鉸鏈。他們貪生怕死，對事工無精打采，提不起勁。只愛舒服，最怕工作（肉體的安逸往往造成靈性的疾病）。常常是杞人憂天，畏首畏尾，固步自封。雖然有時候熙熙攘攘，終日無事而忙，其實卻一暴十寒，毫無進步，與天國永遠保持著一個遠距離。為主勤奮工作、忍辱負重的，他們的勞力絕不會落空。」
《箴言》第二十六章提及四種沒有智慧的人就是，愚昧人、懶惰人、好爭競的人、和詭詐的人：
1. 對於愚昧的人 ── 得尊榮本不相宜、必為刑杖所打、講愚昧的話、行愚妄事、不可重用、難得智慧、自以為有智慧。對於自以為有智慧的人，不要指望可以糾正、命令或責備他。所以，願我們謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人（弗五15）。聖經對愚昧人的描繪提醒我們：愚昧人不僅行事荒唐，還自以為有智慧，難以受教。真正的智慧在於敬畏神、謹慎行事、願意受教並遵行祂的旨意。
親愛的，我們要避免愚昧的道路，選擇智慧的生活方式，好在世上作光作鹽，活出合神心意的生命。
2. 對於懶惰的人 ── 不肯出外作工、不肯起床、吃飯也覺麻煩、高看自己、自以為更有智慧。所以，願我們殷勤不可懶惰，要靈裡火熱，常常服事主（羅十二11）。倪柝聲說：「懶惰這一個習慣，是經過很長的時間養成的，不是一天兩天就能改得過來的，如果我們不厲害的對付它，那要拖在我們身上一輩子不會了。」所有認識神的人，有用處的人，都是殷勤不懶惰的人。切記，每個人的工作就是他人生的寫照！
3. 對於爭競的人 ── 管閒事、欺淩鄰舍以為戲耍、傳舌爭競。聖經提醒我們，爭競是愚昧與自我中心的表現，會破壞人際關係並損害屬靈生命。作為主的僕人，我們要遠離爭競，以溫柔、忍耐和教導來待人，活出基督的愛與智慧。如此才能在世上作光作鹽，成為和平的使者，榮耀神的名。所以，願我們作主的僕人，不爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐（提後二24）。
4. 對於詭詐的人 ── 詭詐的心、怨恨的意、邪惡之思、挖陷坑的手（佈設陰謀）、滾石頭之力（作孽害命）、虛謊的舌、諂媚的口。所以，願我們順從真理的人，除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話（彼前二1）。
【我寧願耗盡不願腐朽】
十八世紀的英國，屬靈情形非常低落，神興起懷特腓，照亮了那個黑暗時代。在教會歷史上很少有人像他那樣工作。他數週所作，多於常人一年所為。經常每週向數千群眾講道四十小時，有時達六十小時。工作後不稍休息，在家繼續禱告、代求和唱詩、歌頌。三十年來始終不懈。他的朋友時常勸他珍惜自己，而他的答覆總是：「我寧願耗盡，不願腐朽。決不能安居嬉耍，在永遠的這邊，決不能安居嬉耍。」
「门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。」（箴二十六14）
「转动」的希伯来文是 sabab/cabab（中文发音为萨巴夫/卡巴夫），其意思是「环绕」、「围绕」、「转动」、「回转」。它描述了一种圆周运动、包围或巡行的动作，也可引申为「改变方向」、「转移」、「围困」。
今日钥节的箴言所用的比喻，是指：
1. 「门在枢纽转动」：形容门虽然动，但始终没有离开原位，只是在枢纽上来回摇动。
2. 「懒惰人在床上也是如此」：描述懒惰人虽然翻来覆去，却不愿起来行动，生命没有进展。
总而言之，这个比喻指出懒惰人虽有动作却无进展，象征停滞不前的生命。圣经提醒我们：不要像懒惰人只在床上翻来覆去，却不愿起来行动。属灵的生命需要真实的付出与行动，才能在神的旨意中成长，避免浪费恩典。
此外，懒惰人是有事不作，想尽办法，找借口推辞：
「懒惰人说，道上有猛狮，街上有壮狮」（13节）；殷勤人是找事情作，创造事情来作。马太亨利说的好，「世界和肉体是懒惰人的铰链。他们贪生怕死，对事工无精打采，提不起劲。只爱舒服，最怕工作（肉体的安逸往往造成灵性的疾病）。常常是杞人忧天，畏首畏尾，故步自封。虽然有时候熙熙攘攘，终日无事而忙，其实却一暴十寒，毫无进步，与天国永远保持着一个远距离。为主勤奋工作、忍辱负重的，他们的劳力绝不会落空。」
《箴言》第二十六章提及四种没有智慧的人就是，愚昧人、懒惰人、好争竞的人、和诡诈的人：
1. 对于愚昧的人 ── 得尊荣本不相宜、必为刑杖所打、讲愚昧的话、行愚妄事、不可重用、难得智慧、自以为有智慧。对于自以为有智慧的人，不要指望可以纠正、命令或责备他。所以，愿我们谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人（弗五15）。圣经对愚昧人的描绘提醒我们：愚昧人不仅行事荒唐，还自以为有智慧，难以受教。真正的智慧在于敬畏神、谨慎行事、愿意受教并遵行祂的旨意。
亲爱的，我们要避免愚昧的道路，选择智慧的生活方式，好在世上作光作盐，活出合神心意的生命。
2. 对于懒惰的人 ── 不肯出外作工、不肯起床、吃饭也觉麻烦、高看自己、自以为更有智慧。所以，愿我们殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主（罗十二11）。倪柝声说：「懒惰这一个习惯，是经过很长的时间养成的，不是一天两天就能改得过来的，如果我们不厉害的对付它，那要拖在我们身上一辈子不会了。」所有认识神的人，有用处的人，都是殷勤不懒惰的人。切记，每个人的工作就是他人生的写照！
3. 对于争竞的人 ── 管闲事、欺凌邻舍以为戏耍、传舌争竞。圣经提醒我们，争竞是愚昧与自我中心的表现，会破坏人际关系并损害属灵生命。作为主的仆人，我们要远离争竞，以温柔、忍耐和教导来待人，活出基督的爱与智慧。如此才能在世上作光作盐，成为和平的使者，荣耀神的名。所以，愿我们作主的仆人，不争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐（提后二24）。
4. 对于诡诈的人 ── 诡诈的心、怨恨的意、邪恶之思、挖陷坑的手（布设阴谋）、滚石头之力（作孽害命）、虚谎的舌、谄媚的口。所以，愿我们顺从真理的人，除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话（彼前二1）。
【我宁愿耗尽不愿腐朽】
十八世纪的英国，属灵情形非常低落，神兴起怀特腓，照亮了那个黑暗时代。在教会历史上很少有人像他那样工作。他数周所作，多于常人一年所为。经常每周向数千群众讲道四十小时，有时达六十小时。工作后不稍休息，在家继续祷告、代求和唱诗、歌颂。三十年来始终不懈。他的朋友时常劝他珍惜自己，而他的答复总是：「我宁愿耗尽，不愿腐朽。决不能安居嬉耍，在永远的这边，决不能安居嬉耍。」