「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（箴二十五11）
「你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。」（箴二十五21～22）
「合宜」的希伯來文是 alofnav（中文發音為阿勒奧弗諾），其字面意思是「按著它的輪子」或「在它的輪子上」。它在聖經中的意義是「合宜」、「恰當」或「恰到好處」，強調話語不僅要內容正確，更要像車輪一樣順暢、完美地到位，以達到最佳效果。此詞源自「在、按著、依據。」（al）及「方式、樣式、情境」（ofnav）組成，合起來意思乃是「恰到好處、合宜」。總而言之，這個詞描繪了語言運用的最高境界。它提醒我們，一句
「合宜」的話，不僅僅是內容真實，更是要求說話者必須具備智慧和洞察力，使話語能夠平穩、精準、美觀地傳達，從而發揮其最大的正面影響力。
「堆」的希伯來文是 chathah（中文發音為哈塔），其字面意思是「堆積」、「收集」、「拿取」。它描述了一種將分散的材料聚集起來的動作，在聖經中的應用主要是指從火堆中取火，因此它引申出為某事物增添燃料、加劇情況，或者幫助與拯救的形象意義。
「把炭火堆在他的頭上」的屬靈意義是：用愛心與善行回應仇敵，使他因羞愧而悔改，同時把審判交給神。這是一種屬靈的智慧，提醒我們「以善勝惡」。
今日鑰節指出
「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」。一句話以恰當的方式，又在合適的時機或場合說，就如金蘋果放在銀網子裡，乃是有極高的價值，而被人欣賞一樣。因此，我們要學習說適時合宜的智慧之言、安慰之言、鼓勵之言，甚至是責備提醒之言。在網路上有一篇名為＜說話的藝術＞的文章：
少說抱怨的話，多說寬容的話；
抱怨帶來記恨，寬容乃是智者。
少說諷刺的話，多說尊重的話；
諷刺顯得輕視，尊重增加瞭解。
少說拒絕的話，多說關懷的話；
拒絕形成對立，關懷獲得友誼。
少說命令的話，多說商量的話；
命令只是接受，商量才是領導。
少說批評的話，多說鼓勵的話；
批評產生阻力，鼓勵發揮力量。
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我們要在話語上學習敬畏神，這是一件大事，也是一件不很便宜的事，因為需要花許多的工夫，才能夠在話語上走上正軌。
親愛的，《箴言》給予人們生命中及人際關係間，許多智慧的操練。願你的口中滿了榮神益人的話。
此外，21～22節，這段話乃是要我們愛仇敵；在他們有需要的時候，積極地幫助他們。我們的救主乃是以身作則，
「在我們做仇敵的時候」（羅五10），便顯明瞭祂的愛。祂甚至還進一步說：
「愛你的仇敵，為逼迫你的禱告。」（太五44）。保羅在《羅馬書》十二章20節引述這兩節經文，指出基督徒對仇敵的態度，乃是以愛施恩，從而得勝邪惡。
《箴言》從二十五章到第二十九章為希西家所編錄的所羅門箴言。這部分有一百四十句箴言。第二十五章論處世生活之箴言，要人要謹慎行事。全章的重點如下；
1. 隱秘事乃神榮耀之箴言
2. 除惡人國位堅立之箴言
3. 不要冒失與人爭競之箴言
4. 話合宜金果銀網之箴言
5. 忠信使者叫人舒暢之箴言
6. 柔和舌頭能折斷骨頭之箴言
7. 假見證陷害鄰舍之箴言
8. 善待仇敵神賞賜之箴言
9. 好消息如水解渴之箴言
10. 制伏自己的心之箴言……等等
本章最值得我們注意的就是，很多生動的比喻告訴人要謹言慎行：金蘋果與銀網子、如收割時的涼氣、無雨的風雲、大槌、利刀、破壞的牙、冷天脫衣服、鹼上倒醋、把炭火堆在頭上。
【少說廢話】
一個愛說廢話而不愛用功的青年，整天纏著大科學家愛因斯坦，要他公開成功的秘訣.愛因斯坦厭煩了，便寫了一個公式給他：A＝x＋y＋z。愛因斯坦解釋道：「A 代表成功，x 代表艱苦的勞動，y 代表正確的方法……。」青年迫不及待地問：「z 代表什麼？」愛因斯坦說：「z 代表少說廢話。」
「一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。」（箴二十五11）
「你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。」（箴二十五21～22）
「合宜」的希伯来文是 alofnav（中文发音为阿勒奥弗诺），其字面意思是「按着它的轮子」或「在它的轮子上」。它在圣经中的意义是「合宜」、「恰当」或「恰到好处」，强调话语不仅要内容正确，更要像车轮一样顺畅、完美地到位，以达到最佳效果。此词源自「在、按着、依据。」（al）及「方式、样式、情境」（ofnav）组成，合起来意思乃是「恰到好处、合宜」。总而言之，这个词描绘了语言运用的最高境界。它提醒我们，一句
「合宜」的话，不仅仅是内容真实，更是要求说话者必须具备智慧和洞察力，使话语能够平稳、精准、美观地传达，从而发挥其最大的正面影响力。
「堆」的希伯来文是 chathah（中文发音为哈塔），其字面意思是「堆积」、「收集」、「拿取」。它描述了一种将分散的材料聚集起来的动作，在圣经中的应用主要是指从火堆中取火，因此它引申出为某事物增添燃料、加剧情况，或者帮助与拯救的形象意义。
「把炭火堆在他的头上」的属灵意义是：用爱心与善行回应仇敌，使他因羞愧而悔改，同时把审判交给神。这是一种属灵的智慧，提醒我们「以善胜恶」。
今日钥节指出
「一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里」。一句话以恰当的方式，又在合适的时机或场合说，就如金苹果放在银网子里，乃是有极高的价值，而被人欣赏一样。因此，我们要学习说适时合宜的智慧之言、安慰之言、鼓励之言，甚至是责备提醒之言。在网络上有一篇名为＜说话的艺术＞的文章：
少说抱怨的话，多说宽容的话；
抱怨带来记恨，宽容乃是智者。
少说讽刺的话，多说尊重的话；
讽刺显得轻视，尊重增加了解。
少说拒绝的话，多说关怀的话；
拒绝形成对立，关怀获得友谊。
少说命令的话，多说商量的话；
命令只是接受，商量才是领导。
少说批评的话，多说鼓励的话；
批评产生阻力，鼓励发挥力量。
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我们要在话语上学习敬畏神，这是一件大事，也是一件不很便宜的事，因为需要花许多的工夫，才能够在话语上走上正轨。
亲爱的，《箴言》给予人们生命中及人际关系间，许多智慧的操练。愿你的口中满了荣神益人的话。
此外，21～22节，这段话乃是要我们爱仇敌；在他们有需要的时候，积极地帮助他们。我们的救主乃是以身作则，
「在我们做仇敌的时候」（罗五10），便显明了祂的爱。祂甚至还进一步说：
「爱你的仇敌，为逼迫你的祷告。」（太五44）。保罗在《罗马书》十二章20节引述这两节经文，指出基督徒对仇敌的态度，乃是以爱施恩，从而得胜邪恶。
《箴言》从二十五章到第二十九章为希西家所编录的所罗门箴言。这部分有一百四十句箴言。第二十五章论处世生活之箴言，要人要谨慎行事。全章的重点如下；
1. 隐秘事乃神荣耀之箴言
2. 除恶人国位坚立之箴言
3. 不要冒失与人争竞之箴言
4. 话合宜金果银网之箴言
5. 忠信使者叫人舒畅之箴言
6. 柔和舌头能折断骨头之箴言
7. 假见证陷害邻舍之箴言
8. 善待仇敌神赏赐之箴言
9. 好消息如水解渴之箴言
10. 制伏自己的心之箴言……等等
本章最值得我们注意的就是，很多生动的比喻告诉人要谨言慎行：金苹果与银网子、如收割时的凉气、无雨的风云、大槌、利刀、破坏的牙、冷天脱衣服、碱上倒醋、把炭火堆在头上。
【少说废话】
一个爱说废话而不爱用功的青年，整天缠着大科学家爱因斯坦，要他公开成功的秘诀.爱因斯坦厌烦了，便写了一个公式给他：A＝x＋y＋z。爱因斯坦解释道：「A 代表成功，x 代表艰苦的劳动，y 代表正确的方法……。」青年迫不及待地问：「z 代表什么？」爱因斯坦说：「z 代表少说废话。」