「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴二十二6）
「教養」的希伯來文是 chanak（中文發音為哈納克），其基本意思是「奉獻」、「開始」、「訓練」。它描述了一種有目的、有方向的訓練過程，旨在將個人（特別是兒童）的生命奉獻給某種特定的生活方式或行為模式，使其心靈和習慣得以定型，故常被翻譯為「教養」、「訓練」或「奉獻」。此詞強調的
「教養」不是隨意的灌輸，而是建立持久的生命根基。總而言之，這個詞將
「教養」（訓練生命方向）和奉獻（分別為聖，開始新用途）這兩個概念連結起來。它表明真正的
「教養」是一種有目標的生命塑造工程，要求父母或導師在孩子生命的早期就將其定型在當行的道上，這與奉獻新建築物一樣，需要一個鄭重的開始和持續的投入，才能確保其長遠的功用和方向。
「偏離」的希伯來文是 cuwr （中文發音為蘇爾），其基本意思是「偏離」、「轉離」、「挪開」、「移除」。它描述的是一種從既定路線、原則或地點上的移動，在聖經中主要用來指道德或行為上從神的道路上轉移，以及神或人主動地將某物移開。總而言之，這個詞是一個強調方向性的詞彙。它提醒聖徒，屬靈生命需要精準的遵行，不可偏離神的道路，且必須主動地轉離一切的惡事。同時，它也宣告了神有能力挪開聖徒的困難和障礙。
今日鑰節提到
「教養孩童」。我們若正確地
「教養孩童」，乃是教導他們走當行的路，而影響他們一生的行為方式和生活方式。約翰和查理衛斯理的母親，教養她十五個孩子孩子的時候，是按著以下的原則：
1. 不讓孩子任性固執，與神同工去拯救他的靈魂。
2. 他牙牙學語的時候，就教他禱告。
3. 他吵著要東西時，不要給他；只把那些對他有好處的東西給他，還要他有禮貌地說出要求。
4. 為了防止孩子撒謊，只要他們肯承認錯誤，就不加以懲罰，但卻密切留意他們有否作出反叛、犯罪的行為。
5. 對於好行為要加以讚賞和獎勵。
6. 嚴格地履行一切向孩子作出的承諾。
她親身教導兒女直到他們五歲大。每天下午她都會帶一個孩子進入她的內室，把基督徒信仰中最精美的事物分享給孩子。難怪從這個彌漫著信心與愛心的家庭中，能培養出有屬靈分量的人。此外，本節強調了教養下一代的重要性，並指出父母是影響兒女成長的主要因素；而父母們的責任，乃是以身教和言教，立下敬虔的榜樣，並且
「照著主的教訓和警誡，養育他們」（弗六4），叫孩子們認識救主，而使他們一生不離棄神話語的教導。
親愛的，養育下一代成為屬神的人，是人生最大的責任，也是最大的特權。因此，教養兒女是我們一生最大的投資，如果失敗了，我們一切都失敗了。
《箴言》第二十二章1～16節是所羅門論敬虔生活的教導，其主要內容包括：
1. 美名和恩寵勝過財寶之箴言
2. 敬畏神必得賞賜之箴言
3. 教養孩童行正道之箴言
4. 耶和華的眼目眷顧之箴言
5. 欺壓貧窮必缺乏之箴言……等等
從17節到第二十四章則是所羅門採集了其他民間的格言，編成「智言三十則」。這三十句的箴言給予人們在生命中及人際關係間，許多智慧的操練，可稱之謂「神子民的生活守則」。本章17節～29節，乃是「智言三十則」的前五則：
1. 第一則 ── 不可欺壓貧窮人
2. 第二則 ── 不可與好生氣、暴怒的人結交
3. 第三則 ── 不可冒失作保
4. 第四則 ── 不可挪移地界
5. 第五則 ── 辦事殷勤
本章我們看見敬畏神的人得享富有、尊榮和生命。因為敬畏神是智慧的基礎，而智慧人必蒙福和蒙耶和華的眼目眷顧也必站在君王面前。本章還告訴我們要「側耳」、「留心領會」處世之「智言三十則」。
【未能讓燈塔亮著】
有一艘捕鯨船為了捕鯨，已離岸航行有三年之久；這艘船上有一位水手的父親是看管燈塔的，他非常盼望兒子早日返家。捕鯨船返航的時候到了，一天晚上，海上起了一陣狂風，這位父親卻沉沉入睡了，在他睡著的時候，燈塔的燈熄滅了。醒來之時，遙見海邊漂著一艘破船，他立刻前去看看是否能救一些活著的人。叫他憂傷與驚嚇的是：頭一具浮向岸邊的屍體，竟是他的兒子。他長久以來翹首期盼兒子歸來，如今孩子終於回到可以望見家門的地方，卻因父親未能讓燈塔亮著而死亡。願我們的燈是亮的，以主的話引導，教育和培養我們的兒女，使他們不偏離了神的道路。
「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」（箴二十二6）
「教养」的希伯来文是 chanak（中文发音为哈纳克），其基本意思是「奉献」、「开始」、「训练」。它描述了一种有目的、有方向的训练过程，旨在将个人（特别是儿童）的生命奉献给某种特定的生活方式或行为模式，使其心灵和习惯得以定型，故常被翻译为「教养」、「训练」或「奉献」。此词强调的
「教养」不是随意的灌输，而是建立持久的生命根基。总而言之，这个词将
「教养」（训练生命方向）和奉献（分别为圣，开始新用途）这两个概念连结起来。它表明真正的
「教养」是一种有目标的生命塑造工程，要求父母或导师在孩子生命的早期就将其定型在当行的道上，这与奉献新建筑物一样，需要一个郑重的开始和持续的投入，才能确保其长远的功用和方向。
「偏离」的希伯来文是 cuwr （中文发音为苏尔），其基本意思是「偏离」、「转离」、「挪开」、「移除」。它描述的是一种从既定路线、原则或地点上的移动，在圣经中主要用来指道德或行为上从神的道路上转移，以及神或人主动地将某物移开。总而言之，这个词是一个强调方向性的词汇。它提醒圣徒，属灵生命需要精准的遵行，不可偏离神的道路，且必须主动地转离一切的恶事。同时，它也宣告了神有能力挪开圣徒的困难和障碍。
今日钥节提到
「教养孩童」。我们若正确地
「教养孩童」，乃是教导他们走当行的路，而影响他们一生的行为方式和生活方式。约翰和查理卫斯理的母亲，教养她十五个孩子孩子的时候，是按着以下的原则：
1. 不让孩子任性固执，与神同工去拯救他的灵魂。
2. 他牙牙学语的时候，就教他祷告。
3. 他吵着要东西时，不要给他；只把那些对他有好处的东西给他，还要他有礼貌地说出要求。
4. 为了防止孩子撒谎，只要他们肯承认错误，就不加以惩罚，但却密切留意他们有否作出反叛、犯罪的行为。
5. 对于好行为要加以赞赏和奖励。
6. 严格地履行一切向孩子作出的承诺。
她亲身教导儿女直到他们五岁大。每天下午她都会带一个孩子进入她的内室，把基督徒信仰中最精美的事物分享给孩子。难怪从这个弥漫着信心与爱心的家庭中，能培养出有属灵分量的人。此外，本节强调了教养下一代的重要性，并指出父母是影响儿女成长的主要因素；而父母们的责任，乃是以身教和言教，立下敬虔的榜样，并且
「照着主的教训和警诫，养育他们」（弗六4），叫孩子们认识救主，而使他们一生不离弃神话语的教导。
亲爱的，养育下一代成为属神的人，是人生最大的责任，也是最大的特权。因此，教养儿女是我们一生最大的投资，如果失败了，我们一切都失败了。
《箴言》第二十二章1～16节是所罗门论敬虔生活的教导，其主要内容包括：
1. 美名和恩宠胜过财宝之箴言
2. 敬畏神必得赏赐之箴言
3. 教养孩童行正道之箴言
4. 耶和华的眼目眷顾之箴言
5. 欺压贫穷必缺乏之箴言……等等
从17节到第二十四章则是所罗门采集了其他民间的格言，编成「智言三十则」。这三十句的箴言给予人们在生命中及人际关系间，许多智慧的操练，可称之谓「神子民的生活守则」。本章17节～29节，乃是「智言三十则」的前五则：
1. 第一则 ── 不可欺压贫穷人
2. 第二则 ── 不可与好生气、暴怒的人结交
3. 第三则 ── 不可冒失作保
4. 第四则 ── 不可挪移地界
5. 第五则 ── 办事殷勤
本章我们看见敬畏神的人得享富有、尊荣和生命。因为敬畏神是智慧的基础，而智慧人必蒙福和蒙耶和华的眼目眷顾也必站在君王面前。本章还告诉我们要「侧耳」、「留心领会」处世之「智言三十则」。
【未能让灯塔亮着】
有一艘捕鲸船为了捕鲸，已离岸航行有三年之久；这艘船上有一位水手的父亲是看管灯塔的，他非常盼望儿子早日返家。捕鲸船返航的时候到了，一天晚上，海上起了一阵狂风，这位父亲却沉沉入睡了，在他睡着的时候，灯塔的灯熄灭了。醒来之时，遥见海边漂着一艘破船，他立刻前去看看是否能救一些活着的人。叫他忧伤与惊吓的是：头一具浮向岸边的尸体，竟是他的儿子。他长久以来翘首期盼儿子归来，如今孩子终于回到可以望见家门的地方，却因父亲未能让灯塔亮着而死亡。愿我们的灯是亮的，以主的话引导，教育和培养我们的儿女，使他们不偏离了神的道路。