「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還。」（箴十九17）

「憐憫」的希伯來文是 chanan（中文發音為哈南），其基本意思是「施恩」、「憐憫」、「開恩」。它描述的是一種發自內心的主動意願，即向那些處於困境、無助或有需要的人伸出援手，賜予恩惠和慈愛，這是一種不求回報的、恩典的行動，此詞強調的是憐憫的施予者（無論是神還是人）基於慈愛而採取的主動施予行動。總而言之，這個詞是聖經中恩典概念的動詞形式。它描繪了從位高者向有需要者傾注恩惠的單向流動。這種憐憫和開恩是人得救的基礎（源於神的主動恩典），也是聖徒必須向周圍的人實踐的核心美德。

「償還」的希伯來文是 gmuwl（中文發音為給穆爾），其基本意思是「償還」、「報答」、「報應」。這是一個公義性的詞彙，強調行為與結果之間的必然聯繫。它表達出一種完成循環的原則：無論善惡，所作的行為都會得到相應、公正的回報。此詞源於一個動詞，意指「完成」、「報答」或「施恩」，因此它總是與行為的完成以及隨之而來的結果相關。總而言之，這個詞所傳達的是一種公義的對等原則 ── 「種的是什麼，收的也必是什麼」。它確認了神是公平的審判者，祂絕不忽略任何行為，而是必定按照人的所作所為（無論善惡）給予公正而徹底的的「償還」。

今日鑰節指出「耶和華必償還」。本節指出神應許要償還給那幫助貧窮的人，而祂必定「償還」，決不食言，並且可能加倍「償還」。主耶穌也說：「你們要給人，就必有給你們的。」（路六38）這是我們蒙受神恩典的原則 ── 要豐富，就得給；要貧窮，就保留。主對我們「償還」的恩典是何等的慷慨，我們就是奉祂的名送出一杯涼水給小子裡的一個，也必得賞賜（太十42）。伍思偉說的好，「花在自己身上，是永遠地失去。主啊，我們借給你的；將成為無盡的財寶，因你是那位施予者。」

《箴言》第十九章教導人要有純正行為。全章的重點如下：

1. 1.  要行為純正之箴言
2. 2.  作假證必受罰之箴言
3. 3.  宴樂度日不合宜之箴言
4. 4.  有見識不易發怒之箴言
5. 5.  賢慧妻乃神所賜之箴言
6. 6.  謹守誡命保全生命之箴言
7. 7.  憐憫人是借給神之箴言
8. 8.  施行仁慈令人愛慕之箴言
9. 9.  敬畏耶和華得生命之箴言

1. 10.  孝敬父母之箴言……等等

此外，本章最值得我們注意的就是，行為純正的人：

1. 1.  安貧樂道
2. 2.  謹慎腳步
3. 3.  不抱怨神
4. 4.  慷慨助人
5. 5.  不作假見證
6. 6.  不輕易發怒
7. 7.  不作懶惰人
8. 8.  憐憫貧窮
9. 9.  接受管教

1. 10.  孝敬父母等

有人到非洲訪問李文斯頓（Livingstone）後，說：「雖然李文斯頓未曾向我傳主耶穌的福音，但如果我跟他在一起更長一點的話，我想我不得不成為一個基督徒。」一個行為純正的基督徒，事事為別人設想，處處求榮耀主名，必能在生活中有美好的見證。

【祂必償還】

一個父親給他的小兒子半塊錢，說他可以任意使用。後來父親問他怎樣使用那半塊錢，小兒子說他借了給別人。父親問他：「你可有取得抵押？」兒子說：「有，我借給一個看來很飢餓的乞丐！」「傻孩子，你不能拿回你的錢了！」「可是爸爸，我有最好的抵押，因為聖經說，施捨給貧窮人的就是借給耶和華！」細心一想，這位基督徒父親感到很高興，於是再給兒子半塊錢！那小孩說：「你看！我早就說我可以拿回這半塊錢的，只是我沒想到會這麼快呀！」

邁爾說：「再想想這應許的奇妙：『祂必償還！』神不會欠你，祂的償還是十足的、準時的。沒有人因遵行祂的吩咐，幫助人，結果自己反而缺乏。你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡。路得愛婆婆，不是得了好的補償嗎？」

親愛的，「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（太二十五40）你是否能與主感同身受？你有否關心窮人，並且伸出援手幫助弟兄中最微小的呢？

「怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。」（箴十九17）

「怜悯」的希伯来文是 chanan（中文发音为哈南），其基本意思是「施恩」、「怜悯」、「开恩」。它描述的是一种发自内心的主动意愿，即向那些处于困境、无助或有需要的人伸出援手，赐予恩惠和慈爱，这是一种不求回报的、恩典的行动，此词强调的是怜悯的施予者（无论是神还是人）基于慈爱而采取的主动施予行动。总而言之，这个词是圣经中恩典概念的动词形式。它描绘了从位高者向有需要者倾注恩惠的单向流动。这种怜悯和开恩是人得救的基础（源于神的主动恩典），也是圣徒必须向周围的人实践的核心美德。

「偿还」的希伯来文是 gmuwl（中文发音为给穆尔），其基本意思是「偿还」、「报答」、「报应」。这是一个公义性的词汇，强调行为与结果之间的必然联系。它表达出一种完成循环的原则：无论善恶，所作的行为都会得到相应、公正的回报。此词源于一个动词，意指「完成」、「报答」或「施恩」，因此它总是与行为的完成以及随之而来的结果相关。总而言之，这个词所传达的是一种公义的对等原则 ── 「种的是什么，收的也必是什么」。它确认了神是公平的审判者，祂绝不忽略任何行为，而是必定按照人的所作所为（无论善恶）给予公正而彻底的的「偿还」。

今日钥节指出「耶和华必偿还」。本节指出神应许要偿还给那帮助贫穷的人，而祂必定「偿还」，决不食言，并且可能加倍「偿还」。主耶稣也说：「你们要给人，就必有给你们的。」（路六38）这是我们蒙受神恩典的原则 ── 要丰富，就得给；要贫穷，就保留。主对我们「偿还」的恩典是何等的慷慨，我们就是奉祂的名送出一杯凉水给小子里的一个，也必得赏赐（太十42）。伍思伟说的好，「花在自己身上，是永远地失去。主啊，我们借给你的；将成为无尽的财宝，因你是那位施予者。」

《箴言》第十九章教导人要有纯正行为。全章的重点如下：

1. 1.  要行为纯正之箴言
2. 2.  作假证必受罚之箴言
3. 3.  宴乐度日不合宜之箴言
4. 4.  有见识不易发怒之箴言
5. 5.  贤慧妻乃神所赐之箴言
6. 6.  谨守诫命保全生命之箴言
7. 7.  怜悯人是借给神之箴言
8. 8.  施行仁慈令人爱慕之箴言
9. 9.  敬畏耶和华得生命之箴言

1. 10.  孝敬父母之箴言……等等

此外，本章最值得我们注意的就是，行为纯正的人：

1. 1.  安贫乐道
2. 2.  谨慎脚步
3. 3.  不抱怨神
4. 4.  慷慨助人
5. 5.  不作假见证
6. 6.  不轻易发怒
7. 7.  不作懒惰人
8. 8.  怜悯贫穷
9. 9.  接受管教

1. 10.  孝敬父母等

有人到非洲访问李文斯顿（Livingstone）后，说：「虽然李文斯顿未曾向我传主耶稣的福音，但如果我跟他在一起更长一点的话，我想我不得不成为一个基督徒。」一个行为纯正的基督徒，事事为别人设想，处处求荣耀主名，必能在生活中有美好的见证。

【祂必偿还】

一个父亲给他的小儿子半块钱，说他可以任意使用。后来父亲问他怎样使用那半块钱，小儿子说他借了给别人。父亲问他：「你可有取得抵押？」儿子说：「有，我借给一个看来很饥饿的乞丐！」「傻孩子，你不能拿回你的钱了！」「可是爸爸，我有最好的抵押，因为圣经说，施舍给贫穷人的就是借给耶和华！」细心一想，这位基督徒父亲感到很高兴，于是再给儿子半块钱！那小孩说：「你看！我早就说我可以拿回这半块钱的，只是我没想到会这么快呀！」

迈尔说：「再想想这应许的奇妙：『祂必偿还！』神不会欠你，祂的偿还是十足的、准时的。没有人因遵行祂的吩咐，帮助人，结果自己反而缺乏。你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。路得爱婆婆，不是得了好的补偿吗？」

亲爱的，「这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」（太二十五40）你是否能与主感同身受？你有否关心穷人，并且伸出援手帮助弟兄中最微小的呢？