「鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。」（箴十七3）
「熬煉」的希伯來文是 bachan（中文發音為巴罕），其基本意思是「試驗」、「試煉」、「檢驗」、「證明」。它是一個過程性、有目的性的詞彙，指透過嚴格的檢驗，來揭示、證明和淨化被試驗對象的真實品質，就像煉金師檢驗金屬的純度一樣。在聖經中，此詞強調的是神主動的、有益的、目的性的檢驗。它在聖經中主要應用於三個層面：
1. 神對人的試驗，指的是神檢驗人的內心、動機和忠誠
2. 人對神的試驗，雖然聖經通常警告人不可試探神，但在某些情況下，人會請求神證明祂的信實或應許
3. 人對知識或事物的考驗，指對事物的嚴格檢驗或考察，以確保其真實性或價值
總而言之，這個詞描述了神作為那位煉淨者，透過生活的壓力和挑戰來檢驗和淨化人的過程。這種熬煉的最終目的是使人的信心顯為精純，除去一切雜質和不忠的動機，使人能具備更穩固、更純粹的品格和忠誠。
今日鑰節提到
「惟有耶和華熬煉人心」。這節指出神試煉人的過程。正如爐鼎用來提煉金煉銀，神也用苦難的火焰潔淨祂子民的心（耶十七10）。在熬煉的過程來造就聖徒，祂除去浮渣並且將「寶貴的和下賤的」（耶十五19）分別出來，直到祂的美麗從我們身上完全的顯現。
親愛的，每一件事情，如果不經過試驗，就不知好壞深淺和真假。屬靈的功課也然。正如小孩子的功課，要經過試驗，才知道他領受的程度。信主之後，也要經過試驗，才知道屬靈的深淺。
【年青人受試驗】
有一年青人讀完馬太福音第十一章，性情改變，為人安靜了許多，不像以前的輕浮，別人覺得他實在也有進步，他自己也沾沾自喜。他將自己的改變，告訴了教授，教授沒有說什麼。但有一天早上，那青年正坐在樓下看書，被樓上居住的教授看見了，教授就驟然把一盆洗面水潑下去，而且正潑在那青年的頭上，青年便破口大罵。教授問他罵什麼，說是要試驗他，究竟謙卑到了什麼地步，溫柔到了什麼地步。屬靈的事情也是如此，要經過試驗，才知道深淺。
《箴言》第十七章論及交友之道勸勉人要作智慧人，與人和平相處，要敬畏神，離惡行善，謹慎言語……等等。全章的重點如下：
1. 有關大家相安之箴言
2. 有關鼎煉金銀神煉心之箴言
3. 有關戲笑窮人是辱沒造他的主之箴言
4. 有關遮掩人過得人愛之箴言
5. 有關智愚之箴言
6. 以惡報善遭禍患之箴言
7. 朋友乃時常親愛之箴言
8. 心存邪僻的尋不著好處
9. 喜樂的心乃良藥
10. 性情溫良有聰明……等等
此外，本章最值得我們注意的就是，與人相處之道：
1. 和平相處
2. 遮過尋愛
3. 遇行愚頑的人
4. 不可爭競
5. 弟兄要親愛
6. 不盲目作保
7. 善用舌頭
本章指出我們真實的弟兄和良友是生命的福份。因此，在患難中，我們會看見家人的扶持，也能看出誰是我們的朋友。而那位愛我們的主，祂永是我們的依靠。此外， 不要與五種危險的人物交朋友：
1. 叛逆不忠的人
2. 自以為是的愚昧人
3. 以惡報善的人
4. 小事化大事的人
5. 無法無天的人
【沙漠中的朋友】
阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某點他們吵架了，一個還給了另外一個一記耳光。被打的覺得受辱，一言不語，在沙子上寫下：「今天我的好朋友打了我一巴掌。」他們繼續往前走。直到到了沃野，他們就決定停下。被打巴掌的那位差點淹死，幸好被朋友救起來了。被救起後，拿了一把小劍在石頭上刻了：「今天我的好朋友救了我一命。」一旁好奇的朋友問說：「為什麼我打了你以後，你要寫在沙子上；而現在要刻在石頭上呢？」 另外一個回答說：「當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它；相反的如果被幫助，我們要把它刻在心裡的深處，那裡任何風都不能抹滅它。」
朋友的相處，傷害往往是無心的，幫助卻是真心的。忘記那些無心的傷害，銘記那些對你的幫助，你會發現這世上你有很多真心的朋友。
「鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。」（箴十七3）
「熬炼」的希伯来文是 bachan（中文发音为巴罕），其基本意思是「试验」、「试炼」、「检验」、「证明」。它是一个过程性、有目的性的词汇，指透过严格的检验，来揭示、证明和净化被试验对象的真实质量，就像炼金师检验金属的纯度一样。在圣经中，此词强调的是神主动的、有益的、目的性的检验。它在圣经中主要应用于三个层面：
1. 神对人的试验，指的是神检验人的内心、动机和忠诚
2. 人对神的试验，虽然圣经通常警告人不可试探神，但在某些情况下，人会请求神证明祂的信实或应许
3. 人对知识或事物的考验，指对事物的严格检验或考察，以确保其真实性或价值
总而言之，这个词描述了神作为那位炼净者，透过生活的压力和挑战来检验和净化人的过程。这种熬炼的最终目的是使人的信心显为精纯，除去一切杂质和不忠的动机，使人能具备更稳固、更纯粹的品格和忠诚。
今日钥节提到
「惟有耶和华熬炼人心」。这节指出神试炼人的过程。正如炉鼎用来提炼金炼银，神也用苦难的火焰洁净祂子民的心（耶十七10）。在熬炼的过程来造就圣徒，祂除去浮渣并且将「宝贵的和下贱的」（耶十五19）分别出来，直到祂的美丽从我们身上完全的显现。
亲爱的，每一件事情，如果不经过试验，就不知好坏深浅和真假。属灵的功课也然。正如小孩子的功课，要经过试验，才知道他领受的程度。信主之后，也要经过试验，才知道属灵的深浅。
【年轻人受试验】
有一年轻人读完马太福音第十一章，性情改变，为人安静了许多，不像以前的轻浮，别人觉得他实在也有进步，他自己也沾沾自喜。他将自己的改变，告诉了教授，教授没有说什么。但有一天早上，那青年正坐在楼下看书，被楼上居住的教授看见了，教授就骤然把一盆洗面水泼下去，而且正泼在那青年的头上，青年便破口大骂。教授问他骂什么，说是要试验他，究竟谦卑到了什么地步，温柔到了什么地步。属灵的事情也是如此，要经过试验，才知道深浅。
《箴言》第十七章论及交友之道劝勉人要作智慧人，与人和平相处，要敬畏神，离恶行善，谨慎言语……等等。全章的重点如下：
1. 有关大家相安之箴言
2. 有关鼎炼金银神炼心之箴言
3. 有关戏笑穷人是辱没造他的主之箴言
4. 有关遮掩人过得人爱之箴言
5. 有关智愚之箴言
6. 以恶报善遭祸患之箴言
7. 朋友乃时常亲爱之箴言
8. 心存邪僻的寻不着好处
9. 喜乐的心乃良药
10. 性情温良有聪明……等等
此外，本章最值得我们注意的就是，与人相处之道：
1. 和平相处
2. 遮过寻爱
3. 遇行愚顽的人
4. 不可争竞
5. 弟兄要亲爱
6. 不盲目作保
7. 善用舌头
本章指出我们真实的弟兄和良友是生命的福份。因此，在患难中，我们会看见家人的扶持，也能看出谁是我们的朋友。而那位爱我们的主，祂永是我们的依靠。此外， 不要与五种危险的人物交朋友：
1. 叛逆不忠的人
2. 自以为是的愚昧人
3. 以恶报善的人
4. 小事化大事的人
5. 无法无天的人
【沙漠中的朋友】
阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行，在旅途中的某点他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：「今天我的好朋友打了我一巴掌。」他们继续往前走。直到到了沃野，他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后，拿了一把小剑在石头上刻了：「今天我的好朋友救了我一命。」一旁好奇的朋友问说：「为什么我打了你以后，你要写在沙子上；而现在要刻在石头上呢？」 另外一个回答说：「当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能抹灭它。」
朋友的相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。忘记那些无心的伤害，铭记那些对你的帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友。