「遵守我的命令就得存活。保守我的法則（或作『指教』），好像保守眼中的瞳人。繫在你指頭上，刻在你心版上。對智慧說：你是我的姐妹，稱呼聰明為你的親人。」（箴七2～4）
「存活」的希伯來文是 chayah（中文發音為哈雅），其基本意思是「活著」、「生存」、「恢復生機」。它所指的「存活」不僅是肉體上的存在，更是一種有活力、豐盛、與神相連的生命狀態。簡而言之，這個詞所指的
「存活」是一種持續的、與神相連的、在祂恩典中豐盛的生命。它不是單純的存在，而是有意義的存在，是敬畏神、信靠祂的人所能經歷的蒙福狀態。
「保守」的希伯來文是 shamar（中文發音為沙瑪爾），其基本意思是指像守衛一樣積極、專注地看守某物，防止它受到傷害、損失或侵犯。在聖經中，它用來描述人對神的話語和約定的態度。它不是被動地知道，而是主動地謹記、遵守並履行神的律法、命令和典章。在這裡，這個詞提醒我們用看守生命中最珍貴之物（眼中的瞳人）的警覺和熱情，來遵守和維護神的教導，因為這是我們「存活」（生命的延續與豐盛）的關鍵。
「瞳人」的希伯來文是 iyshown（中文發音為伊頌），其基本意思是指眼睛的瞳仁。由於瞳仁對於視力至關重要，並且容易受到傷害，因此它被視為身體中最需要保護的部分。它在聖經中引申為極度脆弱而又珍貴的核心之物。此詞描述神的主動保護與看顧，以及人對神的珍視。簡而言之，這個詞要求我們像愛護自己的視力一樣愛護神的道，並確信神也以同樣極致的愛和保守來看顧我們的生命。
今日鑰節指出我們應該把神的話徹底牢記在心，永遠不忘，隨時可用，並且化成生活上的習慣。換句話說，不遵守神的命令，無法對抗強烈的試探，就不得存活。同樣，我們也應保守神的話，像一個人照顧自己眼中的「瞳人」一樣，否則就不能分辨是非，靈命陷於危險。這裡
「瞳人」是指眼珠中央的瞳孔，人藉此看見光，若不小心保護，會影響視力。因此，我們要讓神的話管制我們所作的一切，如系在指頭上，而提醒我們那些事是該作的是不該作的；還要刻在心版上，而告訴我們當思想的（腓四8～9）。
親愛的，你怎能不看重主的話呢？
此外，所羅門稱
「智慧」為姐妹，聰明為
「親人」（希伯來文是 mowda，中文發音為摩達，其意思不僅是指有家庭血緣聯繫的人，更是指因彼此認識而建立的親密關係者。因為只有持守
「智慧」和「親人」的人，才能躲避淫婦的引誘。
親愛的，神的話是否像你的近親一樣，與你有親密的個人關係呢？
《箴言》第七章繼續警告年輕人不要過淫亂的生活，而毀了自己的一生。首先，所羅門教導少年人要對智慧有深切認識，而且讓智慧成為親密如姐妹般的伴侶；接著，他描述一個愚蒙、無知的少年怎樣受不住淫婦的引誘；最後，他勸告要防備淫婦，因人進她的家，就是下到死亡之宮。願本章對少年人的描述，也成為我們的警告：「好像牛往宰殺之地，又像愚昧人帶鎖鏈去受刑罰……卻不知是自喪己命。」（箴七22～23）
本章以一幅生動的圖畫，來描繪淫婦獵捕少年人策略：
1. 精心打扮
2. 親嘴
3. 諂媚請到家中
4. 巧言勸服，使人放心
5. 並且任她宰殺
這一章雖是對青年男性的勸告，青年女性也應當留意。並且神的兒女不管任何年齡都應從中受到警惕。因為現代社會已開始有組織地把性當作商品，把色情當作文化。所以，我們無論所處環境如何，要遠離這些罪惡，而竭力地保守神的話，像保護「眼中的瞳人」，才能在實際生活中應對各種情況，並持守個人的純潔，而抗拒罪惡的誘惑。
親愛的，要保守自己脫離當今的性愛文化，莫因好奇或情慾，墮入不能自拔的陷阱，身陷險境而不自知。
「遵守我的命令就得存活。保守我的法则（或作『指教』），好像保守眼中的瞳人。系在你指头上，刻在你心版上。对智慧说：你是我的姐妹，称呼聪明为你的亲人。」（箴七2～4）
「存活」的希伯来文是 chayah（中文发音为哈雅），其基本意思是「活着」、「生存」、「恢复生机」。它所指的「存活」不仅是肉体上的存在，更是一种有活力、丰盛、与神相连的生命状态。简而言之，这个词所指的
「存活」是一种持续的、与神相连的、在祂恩典中丰盛的生命。它不是单纯的存在，而是有意义的存在，是敬畏神、信靠祂的人所能经历的蒙福状态。
「保守」的希伯来文是 shamar（中文发音为沙玛尔），其基本意思是指像守卫一样积极、专注地看守某物，防止它受到伤害、损失或侵犯。在圣经中，它用来描述人对神的话语和约定的态度。它不是被动地知道，而是主动地谨记、遵守并履行神的律法、命令和典章。在这里，这个词提醒我们用看守生命中最珍贵之物（眼中的瞳人）的警觉和热情，来遵守和维护神的教导，因为这是我们「存活」（生命的延续与丰盛）的关键。
「瞳人」的希伯来文是 iyshown（中文发音为伊颂），其基本意思是指眼睛的瞳仁。由于瞳仁对于视力至关重要，并且容易受到伤害，因此它被视为身体中最需要保护的部分。它在圣经中引申为极度脆弱而又珍贵的核心之物。此词描述神的主动保护与看顾，以及人对神的珍视。简而言之，这个词要求我们像爱护自己的视力一样爱护神的道，并确信神也以同样极致的爱和保守来看顾我们的生命。
今日钥节指出我们应该把神的话彻底牢记在心，永远不忘，随时可用，并且化成生活上的习惯。换句话说，不遵守神的命令，无法对抗强烈的试探，就不得存活。同样，我们也应保守神的话，像一个人照顾自己眼中的「瞳人」一样，否则就不能分辨是非，灵命陷于危险。这里
「瞳人」是指眼珠中央的瞳孔，人借此看见光，若不小心保护，会影响视力。因此，我们要让神的话管制我们所作的一切，如系在指头上，而提醒我们那些事是该作的是不该作的；还要刻在心版上，而告诉我们当思想的（腓四8～9）。
亲爱的，你怎能不看重主的话呢？
此外，所罗门称
「智慧」为姐妹，聪明为
「亲人」（希伯来文是 mowda，中文发音为摩达，其意思不仅是指有家庭血缘联系的人，更是指因彼此认识而建立的亲密关系者。因为只有持守
「智慧」和「亲人」的人，才能躲避淫妇的引诱。
亲爱的，神的话是否像你的近亲一样，与你有亲密的个人关系呢？
《箴言》第七章继续警告年轻人不要过淫乱的生活，而毁了自己的一生。首先，所罗门教导少年人要对智慧有深切认识，而且让智慧成为亲密如姐妹般的伴侣；接着，他描述一个愚蒙、无知的少年怎样受不住淫妇的引诱；最后，他劝告要防备淫妇，因人进她的家，就是下到死亡之宫。愿本章对少年人的描述，也成为我们的警告：「好像牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链去受刑罚……却不知是自丧己命。」（箴七22～23）
本章以一幅生动的图画，来描绘淫妇猎捕少年人策略：
1. 精心打扮
2. 亲嘴
3. 谄媚请到家中
4. 巧言劝服，使人放心
5. 并且任她宰杀
这一章虽是对青年男性的劝告，青年女性也应当留意。并且神的儿女不管任何年龄都应从中受到警惕。因为现代社会已开始有组织地把性当作商品，把色情当作文化。所以，我们无论所处环境如何，要远离这些罪恶，而竭力地保守神的话，像保护「眼中的瞳人」，才能在实际生活中应对各种情况，并持守个人的纯洁，而抗拒罪恶的诱惑。
亲爱的，要保守自己脱离当今的性爱文化，莫因好奇或情欲，堕入不能自拔的陷阱，身陷险境而不自知。