「你要保守你心，勝過保守一切（或作『你要切切保守你心』），因為一生的果效，是由心發出。」（箴四23）
「保守」的希伯來文是 natsar（中文發音為納沙爾），其基本意思是「看守」、「守衛」、「防範」。
它是一個非常主動且有目的性的動詞，描繪了一種積極的看顧和維護行動。在聖經中，此詞分為兩個主要層面：
1. 神主動的保守，指祂主動地看守和保護祂的子民、祂的道路和祂的應許
2. 人應盡的保守責任，指人主動地「保守」或「看守」對他們生命至關重要的事物
「保守一切」的希伯來文是 mishmar（中文發音為米希瑪），其字根意思是「監獄」 「看守」、「守衛」。它是一個名詞，與前面提到的
「保守」意思相近。然而，此詞強調的是看守的動作、責任、或場所。總結來說，
「保守一切」提醒我們，我們被賦予了看守真理、聖潔和神的道的神聖職責，這是一種持續的、有紀律的、如同在崗位上值守的行動。
「果效」的希伯來文是 towtsa'ah（中文發音為託薩阿），其意思是「出去」、「出路」、「出產」、「結果」、「邊界」、「來源」。在聖經中，它用來描述事物的「出路」或「結果」，引申為人的行為所帶來的結果、影響或結局。在這裡，此詞特別強調：人的心是生命果效的源頭，若心存敬畏與智慧，果效必然是蒙福的。
今日鑰節指出我們
「心」與
「一生」關係。
「心」乃是指我們的全人，涵概很廣，包括了我們的思想、意志、感情和良心。
「一生」不僅包含外在生命的表現，並包括了生命的意義、目的與內涵在內。我們注重心靈的護衛，才能在地上過敬虔、 蒙神悅納的生活。正如鳥知道水的害處，所以高飛，牠是保守自己，遠遠離開水。有時看錯了，誤認「水中天」為天，竟會向水中直撞，但當牠碰著水的時候，牠絕對不會說，既然到了這裡，就在這裡稍憩片時吧。不，牠必立刻回頭，把身上的水抖到一乾二淨，在向上空飛翔。因此，我們要以智慧保守自己的心，勝過保守一切，因為人一生的果效是由心發出。
親愛的，神能保守你不失腳（猶24），但你要保守自己的心，過智慧的生活；也要棄絕乖謬的嘴，不驕傲和自以為是；並調整你的眼目，不顧世上虛榮；且修正你腳下的道路，一心跟隨主，而叫你永不失腳（彼後一10）。
《箴言》第四章描寫所羅門再三強調了自己所說的話，如同父親訓誨子女般，充滿了關愛之情。首先，他要求他的眾子不遺餘力地要聽他的教訓，這是他受他父親大衛的教訓 ── 要得智慧、不可離棄智慧、要以智慧為首、要高舉智慧、懷抱智慧，就得其護衛、保守，且因此而得高升、尊榮、榮冕；然後，他提到聽智慧話的重要，因聽者必延年益壽訓，且智慧指教人走智慧的路；之後，他強調不可行「惡人的道」，而要行「義人的路」，因「義人的路」越走越明，「惡人的道」越走越暗；接下來，他力勸要存記智慧的話，因為這是生命的秘訣，又是得了醫治全體的良藥；最後，他勸勉要保守心，勝過保守一切，這樣就能夠除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴，眼向前直觀，並修平腳下的路，使腳不偏向左右。
【更新先從心開始】
有一個人送一盆花給一個家庭，主人不知道該放在哪裡，因為到處都是亂七八糟，不得不將客廳整理一番，客廳整理好了，顯得臥室好像豬窩，不得不又整理臥室；臥室整理好了，廚房更顯得不對稱，就又整理廚房。這樣一來，整個家庭煥然一新。這小小的花盆就是起步，整理客廳是第二步，如此一步一步終於成為新的局面。同樣的，你若想更新自己的靈命生活，就要讓主先改變你的心，你的全人必有所不同。因此，在生活中，必須保守你的心，就是留心你所愛的、所想的、所說的、所看的、所行的，不受到任何不潔的感染，而保持靈命的健康。
「你要保守你心，胜过保守一切（或作『你要切切保守你心』），因为一生的果效，是由心发出。」（箴四23）
「保守」的希伯来文是 natsar（中文发音为纳沙尔），其基本意思是「看守」、「守卫」、「防范」。
它是一个非常主动且有目的性的动词，描绘了一种积极的看顾和维护行动。在圣经中，此词分为两个主要层面：
1. 神主动的保守，指祂主动地看守和保护祂的子民、祂的道路和祂的应许
2. 人应尽的保守责任，指人主动地「保守」或「看守」对他们生命至关重要的事物
「保守一切」的希伯来文是 mishmar（中文发音为米希玛），其字根意思是「监狱」 「看守」、「守卫」。它是一个名词，与前面提到的
「保守」意思相近。然而，此词强调的是看守的动作、责任、或场所。总结来说，
「保守一切」提醒我们，我们被赋予了看守真理、圣洁和神的道的神圣职责，这是一种持续的、有纪律的、如同在岗位上值守的行动。
「果效」的希伯来文是 towtsa'ah（中文发音为托萨阿），其意思是「出去」、「出路」、「出产」、「结果」、「边界」、「来源」。在圣经中，它用来描述事物的「出路」或「结果」，引申为人的行为所带来的结果、影响或结局。在这里，此词特别强调：人的心是生命果效的源头，若心存敬畏与智慧，果效必然是蒙福的。
今日钥节指出我们
「心」与
「一生」关系。
「心」乃是指我们的全人，涵概很广，包括了我们的思想、意志、感情和良心。
「一生」不仅包含外在生命的表现，并包括了生命的意义、目的与内涵在内。我们注重心灵的护卫，才能在地上过敬虔、 蒙神悦纳的生活。正如鸟知道水的害处，所以高飞，它是保守自己，远远离开水。有时看错了，误认「水中天」为天，竟会向水中直撞，但当它碰着水的时候，它绝对不会说，既然到了这里，就在这里稍憩片时吧。不，它必立刻回头，把身上的水抖到一干二净，在向上空飞翔。因此，我们要以智慧保守自己的心，胜过保守一切，因为人一生的果效是由心发出。
亲爱的，神能保守你不失脚（犹24），但你要保守自己的心，过智慧的生活；也要弃绝乖谬的嘴，不骄傲和自以为是；并调整你的眼目，不顾世上虚荣；且修正你脚下的道路，一心跟随主，而叫你永不失脚（彼后一10）。
《箴言》第四章描写所罗门再三强调了自己所说的话，如同父亲训诲子女般，充满了关爱之情。首先，他要求他的众子不遗余力地要听他的教训，这是他受他父亲大卫的教训 ── 要得智慧、不可离弃智慧、要以智慧为首、要高举智慧、怀抱智慧，就得其护卫、保守，且因此而得高升、尊荣、荣冕；然后，他提到听智慧话的重要，因听者必延年益寿训，且智慧指教人走智慧的路；之后，他强调不可行「恶人的道」，而要行「义人的路」，因「义人的路」越走越明，「恶人的道」越走越暗；接下来，他力劝要存记智慧的话，因为这是生命的秘诀，又是得了医治全体的良药；最后，他劝勉要保守心，胜过保守一切，这样就能够除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴，眼向前直观，并修平脚下的路，使脚不偏向左右。
【更新先从心开始】
有一个人送一盆花给一个家庭，主人不知道该放在哪里，因为到处都是乱七八糟，不得不将客厅整理一番，客厅整理好了，显得卧室好像猪窝，不得不又整理卧室；卧室整理好了，厨房更显得不对称，就又整理厨房。这样一来，整个家庭焕然一新。这小小的花盆就是起步，整理客厅是第二步，如此一步一步终于成为新的局面。同样的，你若想更新自己的灵命生活，就要让主先改变你的心，你的全人必有所不同。因此，在生活中，必须保守你的心，就是留心你所爱的、所想的、所说的、所看的、所行的，不受到任何不洁的感染，而保持灵命的健康。