「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴三5～6）
「仰賴」的希伯來文是 batach中文發音為巴塔赫），其字根帶有「安全感」或「毫不動搖的信心」的意思。它描述一個人將自己的重量、未來和福祉完全放置在一個可靠的對象上。在這裡，《箴言》警告人不要將
「仰賴」放在錯誤的對象上，因為這些對象最終都是虛空和不可靠的，包括：
1. 自己的聰明
2. 金錢財富
3. 人的力量
「倚靠」的希伯來文是 sha`an（中文發音為沙安），其字根意思是「依靠」、「支撐」、「倚靠」。它描述更具體的「依靠」動作，像身體靠在支撐物上，或情感上依附於某人。在這裡，《箴言》指出人正確的倚靠，就是穩固地依靠神，因為神是唯一能夠提供永恆、穩固倚靠的對象。
「指引」的希伯來文是 yashar（中文發音為亞沙爾），其基本意思是「正直」、「筆直」、「正確」。當此詞作為動詞使用時，它的意思就是使某物變直或指引到正確的方向。這就是它被翻譯為「指引」或「引導」的原因。
今日鑰節指出我們要在一切事上專心仰賴神，必得著神應許的賞賜：慈愛、誠實、長壽、平安、受管教、興盛安全、快樂、福氣等，並行善不可推辭，愛鄰舍和謙卑待人。這就是屬天智慧的原則。邁爾說得好，「我們要在一切的事上認定祂。讓你的眼單純，你惟一的目的是討祂喜悅，惟一的動機是求祂的榮耀。我們的路在祂面前多麼確定與歡悅，我們不要看下面或看周圍，只向上仰望基督的面。宇宙的定律好似神的性格一樣是不變的，凡存心離開主的，縱使是片刻，也必無法真正聖潔、快樂、與有用！」因此，無論何事臨到，我們要放下自己聰明的倚靠，並將一切的事交由祂掌管，讓祂帶領。神也必會透過聖經的話語，透過聖徒的忠告，透過環境的配合，透過聖靈所賜的平安，或透過這幾方面的結合，來指引我們的路。
《箴言》第二章中，所羅門指出耶和華的智慧可以保守人，遠離惡人與淫婦。第三章他則開始告訴人，智慧同時也教導人，如何活在神的祝福中。首先，所羅門勸勉他兒子五件事：
1. 要謹守神的誡命，使人得到長壽與平安
2. 要將慈愛和誠實系在頸項上；使人得蒙神與人的愛
3. 要專心仰賴神，必蒙神的指引
4. 要敬畏耶和華，必蒙神的醫治
5. 要以財物、初熟土產尊榮神，倉房必充滿有餘
然後，他指出不可輕看主的管教，因管教乃是神愛我們；而且他說明得智慧、得聰明的這人便為有福，因智慧賜人生命、福樂和平安；並他且描述耶和華以智慧立地；之後，他提到要謹守真智慧，會領受許多恩典，如得著生命之美飾，躺臥睡得香甜，不怕突然而來的意外危險；並且他指出與人相處的智慧，要盡力行善，不可作惡；最後，所羅門將乖僻人、惡人、好譏誚的人、愚昧人與正直人、義人、謙卑人、智慧人作比較 ── 前者受咒詛，後者必蒙福。
【無誤的引導】
有些登過阿爾卑斯山的人告訴我，當他們走到危險的地段時，嚮導會把他們和自己繫在一起，嚮導走在前面，其他的人則緊跟在後；為什麼呢？因為那段路徑必須先通過梅莫斯洞，洞內有許多陷阱，而且有一條無底深淵，若沒有嚮導或亮光，無人能找到安然通過的路。同樣地，基督徒也該與神無誤的引導緊繫在一起，被祂安全地支持著。世界如曠野，我們無法自行穿越。若有人以為自己不需要聖經的光照和聖靈的引導，就可以獨力通過這個惡濁的世界，這種人未免太愚昧了！神差遣聖靈來引導我們通過人生的旅程，若我們想離開祂獨自前行，將會跌入永遠的黑暗中。願我們每天在大事、小事上，專心仰賴祂；在任何的環境中，全心全意倚靠祂；在一切的事上，都認定祂。
「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。」（箴三5～6）
「仰赖」的希伯来文是 batach中文发音为巴塔赫），其字根带有「安全感」或「毫不动摇的信心」的意思。它描述一个人将自己的重量、未来和福祉完全放置在一个可靠的对象上。在这里，《箴言》警告人不要将
「仰赖」放在错误的对象上，因为这些对象最终都是虚空和不可靠的，包括：
1. 自己的聪明
2. 金钱财富
3. 人的力量
「倚靠」的希伯来文是 sha`an（中文发音为沙安），其字根意思是「依靠」、「支撑」、「倚靠」。它描述更具体的「依靠」动作，像身体靠在支撑物上，或情感上依附于某人。在这里，《箴言》指出人正确的倚靠，就是稳固地依靠神，因为神是唯一能够提供永恒、稳固倚靠的对象。
「指引」的希伯来文是 yashar（中文发音为亚沙尔），其基本意思是「正直」、「笔直」、「正确」。当此词作为动词使用时，它的意思就是使某物变直或指引到正确的方向。这就是它被翻译为「指引」或「引导」的原因。
今日钥节指出我们要在一切事上专心仰赖神，必得着神应许的赏赐：慈爱、诚实、长寿、平安、受管教、兴盛安全、快乐、福气等，并行善不可推辞，爱邻舍和谦卑待人。这就是属天智慧的原则。迈尔说得好，「我们要在一切的事上认定祂。让你的眼单纯，你惟一的目的是讨祂喜悦，惟一的动机是求祂的荣耀。我们的路在祂面前多么确定与欢悦，我们不要看下面或看周围，只向上仰望基督的面。宇宙的定律好似神的性格一样是不变的，凡存心离开主的，纵使是片刻，也必无法真正圣洁、快乐、与有用！」因此，无论何事临到，我们要放下自己聪明的倚靠，并将一切的事交由祂掌管，让祂带领。神也必会透过圣经的话语，透过圣徒的忠告，透过环境的配合，透过圣灵所赐的平安，或透过这几方面的结合，来指引我们的路。
《箴言》第二章中，所罗门指出耶和华的智慧可以保守人，远离恶人与淫妇。第三章他则开始告诉人，智慧同时也教导人，如何活在神的祝福中。首先，所罗门劝勉他儿子五件事：
1. 要谨守神的诫命，使人得到长寿与平安
2. 要将慈爱和诚实系在颈项上；使人得蒙神与人的爱
3. 要专心仰赖神，必蒙神的指引
4. 要敬畏耶和华，必蒙神的医治
5. 要以财物、初熟土产尊荣神，仓房必充满有余
然后，他指出不可轻看主的管教，因管教乃是神爱我们；而且他说明得智慧、得聪明的这人便为有福，因智慧赐人生命、福乐和平安；并他且描述耶和华以智慧立地；之后，他提到要谨守真智慧，会领受许多恩典，如得着生命之美饰，躺卧睡得香甜，不怕突然而来的意外危险；并且他指出与人相处的智慧，要尽力行善，不可作恶；最后，所罗门将乖僻人、恶人、好讥诮的人、愚昧人与正直人、义人、谦卑人、智慧人作比较 ── 前者受咒诅，后者必蒙福。
【无误的引导】
有些登过阿尔卑斯山的人告诉我，当他们走到危险的地段时，向导会把他们和自己系在一起，向导走在前面，其他的人则紧跟在后；为什么呢？因为那段路径必须先通过梅莫斯洞，洞内有许多陷阱，而且有一条无底深渊，若没有向导或亮光，无人能找到安然通过的路。同样地，基督徒也该与神无误的引导紧系在一起，被祂安全地支持着。世界如旷野，我们无法自行穿越。若有人以为自己不需要圣经的光照和圣灵的引导，就可以独力通过这个恶浊的世界，这种人未免太愚昧了！神差遣圣灵来引导我们通过人生的旅程，若我们想离开祂独自前行，将会跌入永远的黑暗中。愿我们每天在大事、小事上，专心仰赖祂；在任何的环境中，全心全意倚靠祂；在一切的事上，都认定祂。