「你就明白敬畏耶和華，得以認識神。因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。」（箴二5～6）
《箴言》第一章提到箴言的主旨是
「敬畏耶和華是知識的開端」（箴一7）。第二章則進一步人要專心求智慧，而且指出如何尋求智慧。
「敬畏」的希伯來文是 yir'ah（中文發音為耶拉），包含著許多意義的層面：
1. 恐懼、害怕 ── 指人面對神的威嚴或審判時的戰兢（創三10）
2. 敬虔、尊崇 ── 指帶著尊敬、謙卑、順服的心來回應神
這個詞在聖經中一共出現 41 次，是全書的核心主題之一。在聖經裡，
「敬畏耶和華」並非單純的恐懼，而是包含了尊重、信靠、順服、愛慕的態度。它是一種對神的聖潔與權能的深刻認識，並因此而產生的謙卑與順服；並且最重要的乃是因愛神而尊敬祂、親近祂、順祂從、服事祂等。這個詞在聖經中的應用是將屬靈原則融入日常生活的關鍵：
1. 智慧的源頭（箴九10）
2. 品格的基礎（箴八13）
3. 蒙福的條件（詩一百二十八1）
而經歷神的保守、供應和同在的穩妥和安息。因此，《箴言》強調
「敬畏耶和華」與得著智慧大有關係。敬畏神，是智慧的開端，也是知識的開端，得以認識神；敬畏神，乃生命的泉源，必得著生命，也大有倚靠；敬畏神的人，必心存謙卑，遠離邪惡，有知足平安，也不嫉妒罪人；敬畏神，使人日子加多。這是真正有福的人生。簡而言之，
「敬畏」所指的是基督徒與神之間健康關係的標誌。它既包含對神威嚴的戰兢，更包含因著祂的恩典而產生的愛慕與完全順服。
此外，《箴言》的目的是叫神的子民尋求
「智慧」，得著
「智慧」，好使我們在地上過敬虔、蒙神悅納的生活。
「智慧」的希伯來文是 chokmah（中文發音為霍克瑪），其基本意思不僅是指「知識」，「聰明」或技藝，更強調（1）「屬靈的智慧」：從神而來的洞察力，能分辨善惡；和（2）「生活的智慧」：在日常生活中正確應用真理的能力。此詞在聖經中共出現 125 次，涵蓋了人在與神建立正確關係後，能在生活中作出正確選擇的能力。智慧的核心是以
「敬畏神」為基礎。
今日鑰節告訴我們，
「智慧」乃是由神所賜予的，但只賜給那些
「敬畏」祂；和竭力追求祂的人。嘉斯丁（Justin）是第二世紀為福音殉道的聖徒。他在年青時研究一項項哲學的理論，最後枉費心力，一無所成。在他失望之中，有一日在海邊散步徘徊，遇見一位信主的老人，與他談信仰的事，指引他信主之道，那天下午他明白
「敬畏神」，也認識了祂。因此
「智慧」不是人的天才、知識，乃是從神而來；並且祂樂意賜人
「智慧」，努力尋求祂的人便得著了。此外，一個有真
「智慧」的人乃是尋求神、認識神的人，這樣的人才能應付人生中各樣的試探與磨練。
請注意，本書中所說的
「智慧」並不是指
「世上的智慧」（林前一20），也不是普通勸人為善，提倡道德的格言，乃是由聖靈所默示，使人認識和敬畏神的金句。並且本書把
「智慧」人格化，啟示
「智慧」與亙古永有的基督（箴八22）是不可分開的。我們讀《箴言》的時候，試著將
「智慧」讀成
「基督」，將會得著許多的亮光。奧古斯丁也如此言，「如果不能明白在其中的基督，舊約就沒有了真正的味道。
【機器是他設計的】
南非有家公司有一次從美國訂購了一副巨大的機器，這家公司聘了當地資深的工程師將之裝嵌起來，豈料機器無法運作，惟有電郵至美國公司請派技術人員到來解決問題。當工程師抵達之後，眾人都小覷這年青的小夥子，再要求美國公司改派一名老練的工程師來，結果只收到一簡單的答覆：「機器是他設計的，就由他去解決問題罷！」在我們日常的行事為人生活中會遇到千變萬化的問題或難處，但我們確信神是設計宇宙萬物的創造者，祂是掌管一切的，只要我們肯尋求和來到祂的面前，就沒有過不去的難關，這就是屬天智慧的原則。
附錄一 《箴言》中論到敬畏耶和華
若我們細讀此二十處《箴言》，便知道何謂敬畏神。
1. 敬畏耶和華是知識的開端（一7）
2. 恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華（一29）
3. 領受，存記，側耳聽，專心求，呼求，揚聲求，尋找搜求神的話，就明白敬畏耶和華，認識神（二5）
4. 敬畏耶和華遠離惡事（三7）
5. 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡（八13）
6. 敬畏耶和華是智慧的原則（九10）
7. 敬畏耶和華使人日子加多（十27）
8. 敬畏神的命令，必得善報（十三13）
9. 敬畏耶和華行動正直（十四2）
10. 敬畏耶和華的大有依靠，兒女有避難所（十四26）
11. 敬畏耶和華是生命的泉源，使人脫離死亡之網羅（十四27）
12. 少有財寶敬畏耶和華，強如多有財寶煩亂不安（十五16）
13. 敬畏耶和華是智慧的訓誨（十五33）
14. 敬畏耶和華遠離惡事（十六6）
15. 敬畏耶和華的得著生命（十九23）
16. 敬畏耶和華心存謙卑就得著富有，尊榮，生命為賞賜（二十4）
17. 不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華（二十三17）
18. 要敬畏耶和華與君王，一切權柄從而來（二十四21）
19. 常存敬畏的，便為有福（二十八14）
20. 敬畏耶和華的婦女必得稱讚（三十一30）
「你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。」（箴二5～6）
《箴言》第一章提到箴言的主旨是
「敬畏耶和华是知识的开端」（箴一7）。第二章则进一步人要专心求智慧，而且指出如何寻求智慧。
「敬畏」的希伯来文是 yir'ah（中文发音为耶拉），包含着许多意义的层面：
1. 恐惧、害怕 ── 指人面对神的威严或审判时的战兢（创三10）
2. 敬虔、尊崇 ── 指带着尊敬、谦卑、顺服的心来回应神
这个词在圣经中一共出现 41 次，是全书的核心主题之一。在圣经里，
「敬畏耶和华」并非单纯的恐惧，而是包含了尊重、信靠、顺服、爱慕的态度。它是一种对神的圣洁与权能的深刻认识，并因此而产生的谦卑与顺服；并且最重要的乃是因爱神而尊敬祂、亲近祂、顺祂从、服事祂等。这个词在圣经中的应用是将属灵原则融入日常生活的关键：
1. 智慧的源头（箴九10）
2. 品格的基础（箴八13）
3. 蒙福的条件（诗一百二十八1）
而经历神的保守、供应和同在的稳妥和安息。因此，《箴言》强调
「敬畏耶和华」与得着智慧大有关系。敬畏神，是智慧的开端，也是知识的开端，得以认识神；敬畏神，乃生命的泉源，必得着生命，也大有倚靠；敬畏神的人，必心存谦卑，远离邪恶，有知足平安，也不嫉妒罪人；敬畏神，使人日子加多。这是真正有福的人生。简而言之，
「敬畏」所指的是基督徒与神之间健康关系的标志。它既包含对神威严的战兢，更包含因着祂的恩典而产生的爱慕与完全顺服。
此外，《箴言》的目的是叫神的子民寻求
「智慧」，得着
「智慧」，好使我们在地上过敬虔、蒙神悦纳的生活。
「智慧」的希伯来文是 chokmah（中文发音为霍克玛），其基本意思不仅是指「知识」，「聪明」或技艺，更强调（1）「属灵的智慧」：从神而来的洞察力，能分辨善恶；和（2）「生活的智慧」：在日常生活中正确应用真理的能力。此词在圣经中共出现 125 次，涵盖了人在与神建立正确关系后，能在生活中作出正确选择的能力。智慧的核心是以
「敬畏神」为基础。
今日钥节告诉我们，
「智慧」乃是由神所赐予的，但只赐给那些
「敬畏」祂；和竭力追求祂的人。嘉斯丁（Justin）是第二世纪为福音殉道的圣徒。他在年青时研究一项项哲学的理论，最后枉费心力，一无所成。在他失望之中，有一日在海边散步徘徊，遇见一位信主的老人，与他谈信仰的事，指引他信主之道，那天下午他明白
「敬畏神」，也认识了祂。因此
「智慧」不是人的天才、知识，乃是从神而来；并且祂乐意赐人
「智慧」，努力寻求祂的人便得着了。此外，一个有真
「智慧」的人乃是寻求神、认识神的人，这样的人才能应付人生中各样的试探与磨练。
请注意，本书中所说的
「智慧」并不是指
「世上的智慧」（林前一20），也不是普通劝人为善，提倡道德的格言，乃是由圣灵所默示，使人认识和敬畏神的金句。并且本书把
「智慧」人格化，启示
「智慧」与亘古永有的基督（箴八22）是不可分开的。我们读《箴言》的时候，试着将
「智慧」读成
「基督」，将会得着许多的亮光。奥古斯丁也如此言，「如果不能明白在其中的基督，旧约就没有了真正的味道。
【机器是他设计的】
南非有家公司有一次从美国订购了一副巨大的机器，这家公司聘了当地资深的工程师将之装嵌起来，岂料机器无法运作，惟有电邮至美国公司请派技术人员到来解决问题。当工程师抵达之后，众人都小觑这年青的小伙子，再要求美国公司改派一名老练的工程师来，结果只收到一简单的答复：「机器是他设计的，就由他去解决问题罢！」在我们日常的行事为人生活中会遇到千变万化的问题或难处，但我们确信神是设计宇宙万物的创造者，祂是掌管一切的，只要我们肯寻求和来到祂的面前，就没有过不去的难关，这就是属天智慧的原则。
附录一 《箴言》中论到敬畏耶和华
若我们细读此二十处《箴言》，便知道何谓敬畏神。
1. 敬畏耶和华是知识的开端（一7）
2. 恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华（一29）
3. 领受，存记，侧耳听，专心求，呼求，扬声求，寻找搜求神的话，就明白敬畏耶和华，认识神（二5）
4. 敬畏耶和华远离恶事（三7）
5. 敬畏耶和华在乎恨恶邪恶（八13）
6. 敬畏耶和华是智慧的原则（九10）
7. 敬畏耶和华使人日子加多（十27）
8. 敬畏神的命令，必得善报（十三13）
9. 敬畏耶和华行动正直（十四2）
10. 敬畏耶和华的大有依靠，儿女有避难所（十四26）
11. 敬畏耶和华是生命的泉源，使人脱离死亡之网罗（十四27）
12. 少有财宝敬畏耶和华，强如多有财宝烦乱不安（十五16）
13. 敬畏耶和华是智慧的训诲（十五33）
14. 敬畏耶和华远离恶事（十六6）
15. 敬畏耶和华的得着生命（十九23）
16. 敬畏耶和华心存谦卑就得着富有，尊荣，生命为赏赐（二十4）
17. 不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华（二十三17）
18. 要敬畏耶和华与君王，一切权柄从而来（二十四21）
19. 常存敬畏的，便为有福（二十八14）
20. 敬畏耶和华的妇女必得称赞（三十一30）