「新約……不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」（林後三6）

與那些只注重外表的絕對準確，而忽略屬靈生命的人交談，我即使未到十分嫌惡的程度，最少也會覺得厭倦得很。像「佈道的方法」這類公式化的名詞，一點也引不起我的興趣。有一件真正令人深感傷痛的事，就是當我們遇見有些神的兒女，他們毫不認識那種憑天然力量而行的生活是可憎的，也很少有在生命上以基督為元首的重要經歷，然而他們卻終日吹毛求疵地要求在事奉神的方法上，達到絕對的正確性和合理化。神自己為著祂的酒，已預備了那最適宜保有酒味的皮袋。若有了酒，卻沒有裝酒的皮袋，那的確是一種屬靈的損失，但有了皮袋，裡面卻沒有酒，這就比損失更糟，因那是屬靈的死亡。

「新约……不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。」（林后三6）

与那些只注重外表的绝对准确，而忽略属灵生命的人交谈，我即使未到十分嫌恶的程度，最少也会觉得厌倦得很。像「布道的方法」这类公式化的名词，一点也引不起我的兴趣。有一件真正令人深感伤痛的事，就是当我们遇见有些神的儿女，他们毫不认识那种凭天然力量而行的生活是可憎的，也很少有在生命上以基督为元首的重要经历，然而他们却终日吹毛求疵地要求在事奉神的方法上，达到绝对的正确性和合理化。神自己为着祂的酒，已预备了那最适宜保有酒味的皮袋。若有了酒，却没有装酒的皮袋，那的确是一种属灵的损失，但有了皮袋，里面却没有酒，这就比损失更糟，因那是属灵的死亡。