「但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（可十二44）

今天我們談論「清潔的錢」和「骯髒的錢」，但是在神的眼光中，一概稱為「不義的瑪門」。你只要問一問自己，錢引領你親近神，或使你離開神，那你就可以證明「不義的瑪門」這句話的真實性了。你不能事奉神，又事奉瑪門。怎樣才能將這些服事撒但利益的錢，轉為建立神國度的用處呢？到底我們需要什麼，才能切斷那連繫該撒，和印上該撒肖像之錢的關係呢？

如果你的錢要從世界裡出來，你自己也必須先從世界裡出來。只是單單將錢奉獻到神的庫房裡去，並不能改變你所奉獻之錢的性質。除非你的生命也和你的錢一同獻上，否則你的錢，也不能從撒但的國度裡，被釋放到神的國度裡去。保羅論及馬其頓的信徒如此說：「他們……先把自己獻給主。」（林後八5）今天談到金錢這一方面，撒但的資源好像是無限的，但在神手中那有效的現款，卻因著只有少數奉獻給主而受到限制。願你將所賺到的每一塊錢，立即周轉為聖所裡流通的貨幣，並要確實的把它從撒但的簿子裡，轉移到神的賬目中。怎樣做呢？不要只將錢發出去，而要將你自己和它一同帶到神面前。

「但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」（可十二44）

今天我们谈论「清洁的钱」和「肮脏的钱」，但是在神的眼光中，一概称为「不义的玛门」。你只要问一问自己，钱引领你亲近神，或使你离开神，那你就可以证明「不义的玛门」这句话的真实性了。你不能事奉神，又事奉玛门。怎样才能将这些服事撒但利益的钱，转为建立神国度的用处呢？到底我们需要什么，才能切断那连系该撒，和印上该撒肖像之钱的关系呢？

如果你的钱要从世界里出来，你自己也必须先从世界里出来。只是单单将钱奉献到神的库房里去，并不能改变你所奉献之钱的性质。除非你的生命也和你的钱一同献上，否则你的钱，也不能从撒但的国度里，被释放到神的国度里去。保罗论及马其顿的信徒如此说：「他们……先把自己献给主。」（林后八5）今天谈到金钱这一方面，撒但的资源好像是无限的，但在神手中那有效的现款，却因着只有少数奉献给主而受到限制。愿你将所赚到的每一块钱，立即周转为圣所里流通的货币，并要确实的把它从撒但的簿子里，转移到神的账目中。怎样做呢？不要只将钱发出去，而要将你自己和它一同带到神面前。