「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」（來十一7）

我們不能說「藉受浸而重生」，但我們可以說「藉受浸而得救。」那就是從宇宙，或稱世界的體系裡被救出來。我們是因犯罪而被牽涉在撒但所統治的世界體系裡。得救就是從撒但的世界裡走出來，而進入神的裡面。在主耶穌的十字架裡，就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上（加六14）。彼得寫到那一家八口藉水得救的預表，就是指著這個意思。當挪亞和他一切所有的都進入方舟時，他們憑著信心，走出那個敗壞了的舊造的世界，而進入一個嶄新的境界（復活）裡。這件事情的要點，不重於他們脫離洪水的淹沒，乃重於他們脫離了那敗壞的體系。這就是得救。當你受浸進入水裡時，也表示你的世界和你一同進到水裡了。從水裡上來時，你已在基督裡，但你的世界卻已埋在水裡了。

「挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。」（来十一7）

我们不能说「藉受浸而重生」，但我们可以说「藉受浸而得救。」那就是从宇宙，或称世界的体系里被救出来。我们是因犯罪而被牵涉在撒但所统治的世界体系里。得救就是从撒但的世界里走出来，而进入神的里面。在主耶稣的十字架里，就我而论，世界已经钉在十字架上，就世界而论，我已经钉在十字架上（加六14）。彼得写到那一家八口藉水得救的预表，就是指着这个意思。当挪亚和他一切所有的都进入方舟时，他们凭着信心，走出那个败坏了的旧造的世界，而进入一个崭新的境界（复活）里。这件事情的要点，不重于他们脱离洪水的淹没，乃重于他们脱离了那败坏的体系。这就是得救。当你受浸进入水里时，也表示你的世界和你一同进到水里了。从水里上来时，你已在基督里，但你的世界却已埋在水里了。