「因為神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開。」（來四12）

有些神的兒女們很強調按正意分解真理的道。是的，聖經的確告訴我們應該如此行（提後二15）。但聖經也告訴我們，神的道要來剖開辨明心中的思念和主意。我們錯的地方也許就是：當我們沒有讓神的道作工在自己身上之先，卻企圖去分解神的道！我們是否曉得神的道那個滿有生命和能力的本質呢？是否讓它好像兩刃的利劍一般來對付並辨明我們呢？或者我們不過把它當作一本普通的書，只供一般閱讀和分析呢？

關於聖經，有一件令人覺得奇特的事，就是它不是用系統的方法來使我們明白一些教義。我們也許認為，假如保羅和其他寫經的人，能集中在一起為我們預備一本詳細解釋的基督教教義手冊，豈不是更好麼？但神並不允許這樣做。神若要解決我們一些神學問題的爭執是何等容易，但祂似乎很喜歡讓困惑臨到那些單憑智力去認識聖經的人！祂是防止人只去抓住一些道理，卻願意用祂的真理來抓住人。

「因为神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开。」（来四12）

有些神的儿女们很强调按正意分解真理的道。是的，圣经的确告诉我们应该如此行（提后二15）。但圣经也告诉我们，神的道要来剖开辨明心中的思念和主意。我们错的地方也许就是：当我们没有让神的道作工在自己身上之先，却企图去分解神的道！我们是否晓得神的道那个满有生命和能力的本质呢？是否让它好像两刃的利剑一般来对付并辨明我们呢？或者我们不过把它当作一本普通的书，只供一般阅读和分析呢？

关于圣经，有一件令人觉得奇特的事，就是它不是用系统的方法来使我们明白一些教义。我们也许认为，假如保罗和其他写经的人，能集中在一起为我们预备一本详细解释的基督教教义手册，岂不是更好么？但神并不允许这样做。神若要解决我们一些神学问题的争执是何等容易，但祂似乎很喜欢让困惑临到那些单凭智力去认识圣经的人！祂是防止人只去抓住一些道理，却愿意用祂的真理来抓住人。