「倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」（羅六13）

許多人，將這個「獻」字當作為奉獻的意義，而沒有仔細研究牠的內容。當然牠是有奉獻的意義，但是卻不像我們平常所領會的那樣。這裡不是說到把我們的「舊人」，連同他的本能與才智—天然的智慧、力量、與其他的秉賦—奉獻給我們的主，給祂使用。

一讀到十三節，這一點就立刻清楚了。要注意「像從死裡復活」這句話。保羅說，「要像從死裡復活的人，將自己獻給神。」這話為我們說明了奉獻的起點。因為這裡所題到的，並不是奉獻屬於舊創造裡面的任何東西，乃是奉獻那些經過死亡而復活的東西。這裡所說的「獻」乃是我們知道我們的舊人已經和主同釘十字架的結果。神所定的神聖次序是：先是「知道」，然後「算」，末了「獻給」。

「倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。」（罗六13）

许多人，将这个「献」字当作为奉献的意义，而没有仔细研究它的内容。当然它是有奉献的意义，但是却不像我们平常所领会的那样。这里不是说到把我们的「旧人」，连同他的本能与才智—天然的智慧、力量、与其他的秉赋—奉献给我们的主，给祂使用。

一读到十三节，这一点就立刻清楚了。要注意「像从死里复活」这句话。保罗说，「要像从死里复活的人，将自己献给神。」这话为我们说明了奉献的起点。因为这里所题到的，并不是奉献属于旧创造里面的任何东西，乃是奉献那些经过死亡而复活的东西。这里所说的「献」乃是我们知道我们的旧人已经和主同钉十字架的结果。神所定的神圣次序是：先是「知道」，然后「算」，末了「献给」。