「我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」（出二五22）

什麼是我們與神交通的根基呢？那根基就是神的榮耀。我們與神交通，是在有二基路伯遮掩的施恩座，而二基路伯是稱為「榮耀的基路伯」。這是神榮耀彰顯的地方，也是隱含著對人類審判的地方。只有在那裡，我們才能找到憐憫。神既是神，難道祂不能隨意顯出祂的憐憫？不！神的榮耀有其道德性，只有祂的榮耀和德性不受虧損時，祂才能施行憐憫。祂從不將施恩座與基路伯分離。

主流出來的寶血，使罪人有可能與神有交通。惟獨這樣，神才能向人施恩而不損及祂的榮耀，惟獨這樣，神才能與人交通，而不背乎祂自己。為此，基督的寶血對於神的交通是基本的，並且是絕對基本的條件。然而，它還不是與神交通的基礎。當我在施恩座前與神交通了，我的眼睛不是看見那寶血，而是注視那榮耀。帕子在基督裡既已除去，我們就得以敞著臉看見神的榮耀了。

「我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。」（出二五22）

什么是我们与神交通的根基呢？那根基就是神的荣耀。我们与神交通，是在有二基路伯遮掩的施恩座，而二基路伯是称为「荣耀的基路伯」。这是神荣耀彰显的地方，也是隐含着对人类审判的地方。只有在那里，我们才能找到怜悯。神既是神，难道祂不能随意显出祂的怜悯？不！神的荣耀有其道德性，只有祂的荣耀和德性不受亏损时，祂才能施行怜悯。祂从不将施恩座与基路伯分离。

主流出来的宝血，使罪人有可能与神有交通。惟独这样，神才能向人施恩而不损及祂的荣耀，惟独这样，神才能与人交通，而不背乎祂自己。为此，基督的宝血对于神的交通是基本的，并且是绝对基本的条件。然而，它还不是与神交通的基础。当我在施恩座前与神交通了，我的眼睛不是看见那宝血，而是注视那荣耀。帕子在基督里既已除去，我们就得以敞着脸看见神的荣耀了。