「知道你們得贖……不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕無疵、無玷污的羔羊之血。」（彼前一18~19）

罪在神面前樹起了三方面的難題。先是它藉著背逆，進入了這世界，構成了神和人之間的隔離，由於這重攔阻，神就不能與人類有交通了。因此，神首先說：「他們……都在罪惡之下」（羅三9）。第二方面，因著罪在人裡面構成了一個障礙，使人不能與神有交通，於是在人裡面就引起了犯罪的感覺。在此，人受醒覺了的良心之推動，就能對自己說：「我得罪了天」（路十五18）。不只這樣，由於罪在我們心裡給撒但預備了控告我們的地位，因而第三方面，那控告我們弟兄的（啟十一10），如今便可以實在的說：「你犯罪了！」

然而，主耶穌為要救贖我們，並把我們帶回神的旨意中，祂就必須在關乎罪，犯罪，並撒但的控告這三方面，進行一些工作。祂為多人流出的寶血，已經完全應付了這些難題，這就是說，寶血滿足了神，遮蓋了我們的罪，並且徹底擊敗了我們的大控告者。

「知道你们得赎……不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕无疵、无玷污的羔羊之血。」（彼前一18~19）

罪在神面前树起了三方面的难题。先是它借着背逆，进入了这世界，构成了神和人之间的隔离，由于这重拦阻，神就不能与人类有交通了。因此，神首先说：「他们……都在罪恶之下」（罗三9）。第二方面，因着罪在人里面构成了一个障碍，使人不能与神有交通，于是在人里面就引起了犯罪的感觉。在此，人受醒觉了的良心之推动，就能对自己说：「我得罪了天」（路十五18）。不只这样，由于罪在我们心里给撒但预备了控告我们的地位，因而第三方面，那控告我们弟兄的（启十一10），如今便可以实在的说：「你犯罪了！」

然而，主耶稣为要救赎我们，并把我们带回神的旨意中，祂就必须在关乎罪，犯罪，并撒但的控告这三方面，进行一些工作。祂为多人流出的宝血，已经完全应付了这些难题，这就是说，宝血满足了神，遮盖了我们的罪，并且彻底击败了我们的大控告者。