「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞！救恩、榮耀、權能，都屬乎我們的神。」（啟十九1）

這個屢次被稱為「大」城的倒塌，引起了啟示錄第一次的「哈利路亞！」天上為何因著巴比倫的毀滅而如此的歡樂？這是因為巴比倫包括了一切假裝和虛偽的靈！以色列百姓進入迦南地第一次所記載的罪，就是竊取了一件巴比倫的衣裳。亞干貪慕巴比倫那華麗的款式，他要美觀。新約初期的教會，第一次所記載的罪也與此相類似。亞拿尼亞和他的妻子撒非喇，為了貪圖人的尊敬，就裝出一副超乎他們實際的「自我犧牲的模樣。」他們也像亞干那樣貪圖外表上的好看。今日在教會裡，同樣不難見到神的兒女藉著某些行動，希望給別人一個好印象，並為自己建立一個有聲望和得讚揚的地位。這是淫婦巴比倫的原則，是神所憎惡的。

「此后，我听见好像群众在天上大声说：哈利路亚！救恩、荣耀、权能，都属乎我们的神。」（启十九1）

这个屡次被称为「大」城的倒塌，引起了启示录第一次的「哈利路亚！」天上为何因着巴比伦的毁灭而如此的欢乐？这是因为巴比伦包括了一切假装和虚伪的灵！以色列百姓进入迦南地第一次所记载的罪，就是窃取了一件巴比伦的衣裳。亚干贪慕巴比伦那华丽的款式，他要美观。新约初期的教会，第一次所记载的罪也与此相类似。亚拿尼亚和他的妻子撒非喇，为了贪图人的尊敬，就装出一副超乎他们实际的「自我牺牲的模样。」他们也像亚干那样贪图外表上的好看。今日在教会里，同样不难见到神的儿女借着某些行动，希望给别人一个好印象，并为自己建立一个有声望和得赞扬的地位。这是淫妇巴比伦的原则，是神所憎恶的。