「在大戶人家，不但有金器，銀器，也有木器，瓦器；作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的，就必作貴重的器皿。」（提後二20~21）

這「大戶人家」連同其中命定要作尊貴或作為卑賤的器皿，是指什麼呢？這些話背後所含示的品德又是什麼呢？在提摩太前書，神的教會就是神的家；（三15；）但我相信保羅在此不是指神的家，而是指基督教外面的表顯。「活神的教會」絕不會如此頹敗；絕不能墮落成為這滿了攙雜的「大戶人家。」但很不幸的，教會外面的見證在任何時候都有可能頹敗。

現今如何區別這些器皿呢？我們立刻注意到這裡所標明的乃是材料的問題，而不是功用的問題。與我們前面所看關於神家的建造相符，這裡很清楚的指出，要緊的不是有多少用處，乃是材料的性質。金器、銀器的實際用途，較木頭家具或瓦瓶陶器為少，但神在這裡不是跟我們討論器皿的用途；祂乃是在審定器皿對祂持久的價值。在墮落的時期，神看重的是器皿內在的價值，祂不是只看器皿有什麼用處；幾兩的金，價值可能等於整個禮堂的木製椅子！就屬靈的一面說，兩個不同的人可能說出幾乎相同的話，但能力卻不在乎他們所說的，乃在乎他們所是的。巴蘭和以賽亞都說到國度，但我們知道個人有需要的時候該找誰。

「在大户人家，不但有金器，银器，也有木器，瓦器；作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的，就必作贵重的器皿。」（提后二20~21）

这「大户人家」连同其中命定要作尊贵或作为卑贱的器皿，是指什么呢？这些话背后所含示的品德又是什么呢？在提摩太前书，神的教会就是神的家；（三15；）但我相信保罗在此不是指神的家，而是指基督教外面的表显。「活神的教会」绝不会如此颓败；绝不能堕落成为这满了搀杂的「大户人家。」但很不幸的，教会外面的见证在任何时候都有可能颓败。

现今如何区别这些器皿呢？我们立刻注意到这里所标明的乃是材料的问题，而不是功用的问题。与我们前面所看关于神家的建造相符，这里很清楚的指出，要紧的不是有多少用处，乃是材料的性质。金器、银器的实际用途，较木头家具或瓦瓶陶器为少，但神在这里不是跟我们讨论器皿的用途；祂乃是在审定器皿对祂持久的价值。在堕落的时期，神看重的是器皿内在的价值，祂不是只看器皿有什么用处；几两的金，价值可能等于整个礼堂的木制椅子！就属灵的一面说，两个不同的人可能说出几乎相同的话，但能力却不在乎他们所说的，乃在乎他们所是的。巴兰和以赛亚都说到国度，但我们知道个人有需要的时候该找谁。