「從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的。」（羅十五4）

基督教不單建立在訓律上，也建立在具體的榜樣上。神教導人的方法之一，乃是藉著史實。聖經中歷史的記載，告訴我們人類如何認識和遵行祂的旨意。我們因著留意古聖的生活，就不但可以發現神對我們的旨意，更學習了應如何去完成它。神的手在生活中給他們帶領，並在此表達了對他們的願望，祂也要我們注意這些事物，好叫我們藉此更清楚明白祂在我們身上所計劃的工作。

我們是否需要很清楚的去教導一個小孩子去做每一件事呢？是否每一項生活細節，都必須個別的加以准許或禁止呢？難道小孩子不能單從觀察父母親的行動生活而多獲訓益嗎？我們從觀察所學的，比從聆聽所學的是更快更多。並且經由前者所產生的印象，在我們裡面也顯得更為深刻，因為訓律無疑是抽象的，而榜樣即將真理的運行方法，很具體的表達出來。在原則上，神的工作方法在今時代與在聖經的日子仍然是一樣的。祂在新約和舊約裡，給了我們許多史實，好叫我們因著聖經上的忍耐和安慰，一同可以得著盼望。

「从前所写的圣经，都是为教训我们写的。」（罗十五4）

基督教不单建立在训律上，也建立在具体的榜样上。神教导人的方法之一，乃是借着史实。圣经中历史的记载，告诉我们人类如何认识和遵行祂的旨意。我们因着留意古圣的生活，就不但可以发现神对我们的旨意，更学习了应如何去完成它。神的手在生活中给他们带领，并在此表达了对他们的愿望，祂也要我们注意这些事物，好叫我们借此更清楚明白祂在我们身上所计划的工作。

我们是否需要很清楚的去教导一个小孩子去做每一件事呢？是否每一项生活细节，都必须个别的加以准许或禁止呢？难道小孩子不能单从观察父母亲的行动生活而多获训益吗？我们从观察所学的，比从聆听所学的是更快更多。并且经由前者所产生的印象，在我们里面也显得更为深刻，因为训律无疑是抽象的，而榜样即将真理的运行方法，很具体的表达出来。在原则上，神的工作方法在今时代与在圣经的日子仍然是一样的。祂在新约和旧约里，给了我们许多史实，好叫我们因着圣经上的忍耐和安慰，一同可以得着盼望。