「神就差遣自己的兒子……在肉體中定了罪案，使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」（羅八3-4）

「隨從靈而行」是什麼意思呢？這可以從兩面來說它。

第一，牠不是工作，而是隨從。讚美神，當我想在肉體裡得神喜歡的時候，我是被纏在勞而無功的努力之下，現在我卻能「照著祂在我裡面運用的大能，」（西一29，）安靜倚靠。所以保羅以聖靈所結的「果子」，來對照情慾的「工作」。（加五19，22。）

第二，隨從的裡面還含著順服。隨從肉體的意思就是我順服肉體的驅使。羅馬八章5至8節，清楚的說出，我們隨從肉體的結果，就是頂撞神。隨從靈就是順服靈。一個人如果隨從靈而行，他就不能向祂獨立而不倚靠祂。從此以後，我們生活的主動權必須屬於祂。有一件事，是隨從聖靈的人所不能做的，那就是：他不能走在聖靈的前頭。

「神就差遣自己的儿子……在肉体中定了罪案，使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。」（罗八3-4）

「随从灵而行」是什么意思呢？这可以从两面来说它。

第一，它不是工作，而是随从。赞美神，当我想在肉体里得神喜欢的时候，我是被缠在劳而无功的努力之下，现在我却能「照着祂在我里面运用的大能，」（西一29，）安静倚靠。所以保罗以圣灵所结的「果子」，来对照情欲的「工作」。（加五19，22。）

第二，随从的里面还含着顺服。随从肉体的意思就是我顺服肉体的驱使。罗马八章5至8节，清楚的说出，我们随从肉体的结果，就是顶撞神。随从灵就是顺服灵。一个人如果随从灵而行，他就不能向祂独立而不倚靠祂。从此以后，我们生活的主动权必须属于祂。有一件事，是随从圣灵的人所不能做的，那就是：他不能走在圣灵的前头。