「我要把天國的鑰匙給你。」（太十六19）

什麼使彼得有資格成為神的出口。在彼得能為神說話以前，他必須先聽到神對他說話；在他能保管「天國的鑰匙」之前，他必須先答應天國在他身上的要求。

「國度」一辭是什麼意思呢？當然就是指一個君王的領土，就是他的權柄、和他統治的範圍。耶穌對祂所有的門徒說了一些非常驚人的話，就是關於人子「降臨在祂的國裡。」不過幾天，這些話就在變化山上顯為可見的，那時，尤其是彼得，特別感受到這些話的意義。彼得立刻自然的發出他的回應。他雖然「不知道所說的是什麼，」但總是有些話要說，他題議要搭三座棚，一座為耶穌，一座為摩西，一座為以利亞。

但在「國度」裡你不能這樣作！你不能有一個以上的權柄。不能有眾多的聲音，只能有一個聲音。為要指出這個功課，當他正「說這話的時候，」父就插進來，等於要責備他。父打斷彼得的話，好像說，「這不是你說話的時候，是你聽話的時候，」父就把他指向那惟一有權利在國度裡說話的。「這是我的愛子，你們要聽祂。」換句話說，「國度裡每一件事都在於耶穌基督的說話，也在於我們留心祂的話。」

「我要把天国的钥匙给你。」（太十六19）

什么使彼得有资格成为神的出口。在彼得能为神说话以前，他必须先听到神对他说话；在他能保管「天国的钥匙」之前，他必须先答应天国在他身上的要求。

「国度」一辞是什么意思呢？当然就是指一个君王的领土，就是他的权柄、和他统治的范围。耶稣对祂所有的门徒说了一些非常惊人的话，就是关于人子「降临在祂的国里。」不过几天，这些话就在变化山上显为可见的，那时，尤其是彼得，特别感受到这些话的意义。彼得立刻自然的发出他的回应。他虽然「不知道所说的是什么，」但总是有些话要说，他题议要搭三座棚，一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。

但在「国度」里你不能这样作！你不能有一个以上的权柄。不能有众多的声音，只能有一个声音。为要指出这个功课，当他正「说这话的时候，」父就插进来，等于要责备他。父打断彼得的话，好像说，「这不是你说话的时候，是你听话的时候，」父就把他指向那惟一有权利在国度里说话的。「这是我的爱子，你们要听祂。」换句话说，「国度里每一件事都在于耶稣基督的说话，也在于我们留心祂的话。」