「亞伯拉罕給那地方起名叫『耶和華以勒』，直到今日人還說：『在耶和華的山上必有預備。』」（創二二14）

以撒似乎只發過一個問題，就是：「燔祭的羊羔在哪裡呢？」（創二二7）這是以撒的特徵。他作後嗣的特權，就是簡單的接受他父親所給他的一切。他不必自己挖井，只要將「亞伯拉罕在世之日所挖的水井重新挖出來」（創二六18）就可以了。甚至連他個人的婚事，也由父親負起責任，為他籌謀一切。所以他一點不必多費心力去尋找他那位合意的終身伴侶。最後，連他本人埋葬的墳墓，也是他父親在世時早已買妥了的。

我們也像以撒一樣，是生長在一個富有之家。凡父神為我們所預備的一切，我們只要白白的領受就好了。以撒的神也就是我們的神，祂豈不是一位樂意施恩的神麼？

「亚伯拉罕给那地方起名叫『耶和华以勒』，直到今日人还说：『在耶和华的山上必有预备。』」（创二二14）

以撒似乎只发过一个问题，就是：「燔祭的羊羔在哪里呢？」（创二二7）这是以撒的特征。他作后嗣的特权，就是简单的接受他父亲所给他的一切。他不必自己挖井，只要将「亚伯拉罕在世之日所挖的水井重新挖出来」（创二六18）就可以了。甚至连他个人的婚事，也由父亲负起责任，为他筹谋一切。所以他一点不必多费心力去寻找他那位合意的终身伴侣。最后，连他本人埋葬的坟墓，也是他父亲在世时早已买妥了的。

我们也像以撒一样，是生长在一个富有之家。凡父神为我们所预备的一切，我们只要白白的领受就好了。以撒的神也就是我们的神，祂岂不是一位乐意施恩的神么？