「外邦為什麼爭鬧？」（詩二1）

對於這個問題，在聖經裡立即給我們答案。這都因「世上的君王一同起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並祂的受膏者。」（詩二2）世上的政權，他們彼此間的敵意，無論是如何的猛烈和厲害，但他們的內心，卻聯合一致於一個共同的目的，那就是抵擋基督的統治。我們從表面上觀察，以為地上的政權，有些是壞的，有些是好的，但聖經卻明確的指出，無論是好的或是壞的政權，它們的背後都被「這世界的王」（約十六11，十四30）所操縱著，因著這「世界之王」的煽動，世上的各種政權便竭力掙扎，想要完全脫離基督律法所加在他們身上的制裁和判決，他們不要仁愛，不要謙卑，不要真理。他們喊著說：「讓我們掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索！」（詩二3）

因此，神笑了。全部聖經只在此處題起神笑了。因神已建立祂的君王，在錫安祂的聖山上了。早期的教會對基督的主權和統治權，都有非常透徹的瞭解。今天我們的處境，是更需記牢這一件明確的事實 ── 基督獨一無二的主權和統治權。或者，在不久的將來，也許在我們今生的年日中，主就要「用鐵杖來牧列國。」我們的工作和本分，是要勸告世人，「務要省悟作聰明人並要完全信靠祂！」（詩二10~12）

「外邦为什么争闹？」（诗二1）

对于这个问题，在圣经里立即给我们答案。这都因「世上的君王一同起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并祂的受膏者。」（诗二2）世上的政权，他们彼此间的敌意，无论是如何的猛烈和厉害，但他们的内心，却联合一致于一个共同的目的，那就是抵挡基督的统治。我们从表面上观察，以为地上的政权，有些是坏的，有些是好的，但圣经却明确的指出，无论是好的或是坏的政权，它们的背后都被「这世界的王」（约十六11，十四30）所操纵着，因着这「世界之王」的煽动，世上的各种政权便竭力挣扎，想要完全脱离基督律法所加在他们身上的制裁和判决，他们不要仁爱，不要谦卑，不要真理。他们喊着说：「让我们挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索！」（诗二3）

因此，神笑了。全部圣经只在此处题起神笑了。因神已建立祂的君王，在锡安祂的圣山上了。早期的教会对基督的主权和统治权，都有非常透彻的了解。今天我们的处境，是更需记牢这一件明确的事实 ── 基督独一无二的主权和统治权。或者，在不久的将来，也许在我们今生的年日中，主就要「用铁杖来牧列国。」我们的工作和本分，是要劝告世人，「务要省悟作聪明人并要完全信靠祂！」（诗二10~12）