「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！」（詩八1，9）

當世人正在褻瀆神的聖名的時候，那位詩篇的作者，卻看見了神的偉大而在驚奇中歡呼說：「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！」他自己雖是一位詩人，卻無法找出適當的辭句，來表達父神那榮耀尊貴之名的真實價值，因此，他只好由衷而喊出「何其美！」並且這難以描述的「何其美，」是佈滿了全地！在此，我們確實發現了創世記第一章裡的回聲：神看著一切所造的都甚好！詩人既是以這樣的頌辭為開始，也以同樣的頌辭為這篇詩的結語，其中卻沒有題到人的墮落。如果是我們寫詩的話，我們必定將那一件不幸的事包括在裡面。但是神是永不改變的。在作詩人的眼光中，雖有亞當的失敗，也絕不能改變神「派人管理祂手所造的」那最終的計劃和目的。因為就在這一點上，主耶穌被帶進來了！希伯來書二章五至八節，就是詩篇第八篇的注解。主耶穌就是神所設立的那一個「人」。祂已經對付了罪惡，並得勝了一切；神所有的願望，在祂身上已完全實現了。然而祂卻是與我們互相聯結著（來二11）。父神在祂所命定的道路上，是一直往前的，它們絕不能被更改而稍有偏差。

「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！」

「耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！」（诗八1，9）

当世人正在亵渎神的圣名的时候，那位诗篇的作者，却看见了神的伟大而在惊奇中欢呼说：「耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！」他自己虽是一位诗人，却无法找出适当的辞句，来表达父神那荣耀尊贵之名的真实价值，因此，他只好由衷而喊出「何其美！」并且这难以描述的「何其美，」是布满了全地！在此，我们确实发现了创世记第一章里的回声：神看着一切所造的都甚好！诗人既是以这样的颂辞为开始，也以同样的颂辞为这篇诗的结语，其中却没有题到人的堕落。如果是我们写诗的话，我们必定将那一件不幸的事包括在里面。但是神是永不改变的。在作诗人的眼光中，虽有亚当的失败，也绝不能改变神「派人管理祂手所造的」那最终的计划和目的。因为就在这一点上，主耶稣被带进来了！希伯来书二章五至八节，就是诗篇第八篇的注解。主耶稣就是神所设立的那一个「人」。祂已经对付了罪恶，并得胜了一切；神所有的愿望，在祂身上已完全实现了。然而祂却是与我们互相联结着（来二11）。父神在祂所命定的道路上，是一直往前的，它们绝不能被更改而稍有偏差。

「耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！」