〔每日讀經〕
〔每日读经〕
【主題】讚美耶和華為王
【提要】
第九十五篇是論「耶和華為王」系列稱謝詩中之一篇，是呼召眾人同來向神歌唱和敬拜。本詩可以以「來啊」（1，6節）分為二段：
【鑰節】
詩九十五11：「所以我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」
【鑰點】
在這首讚美的詩中，詩人首先是邀請會眾一同唱歌頌贊神，因為祂為大，萬物由祂創造，受祂管理；然後，他呼籲他們要向神敬拜，因祂是看顧我們的神，我們是祂草場上的羊；末了，他警告他們，不可硬心，以致重蹈他們祖先在米利巴或是在瑪撒的覆轍，因不信而進不了神所應許之地。
今日的鑰節提到「斷不可進入我的安息」！詩人想到神的偉大，並想到已往以色列民在曠野中的倒斃，因而警告當代人不要存不信的惡心。「我的安息」即迦南應許之地，那是在曠野埋怨神的那一代不能進入的地方。詩中提到「米利巴」（意思是「爭論」或「吵架」）和「瑪撒」（意思是「試探」、「試驗」、或「磨煉」）都是西乃山附近之地名，用來形容以色列民在曠野旅途中，不斷埋怨、懷疑的心態。神回應他們那時的爭鬧，是使磐石出水。有關這事件的進一步資料，可參看《出埃及記》十六至十七章。本篇值得注意的就是，詩人通過米利巴與瑪撒的歷史教訓警告眾人。神應許要將以色列民領進迦南流奶與蜜之地，但因他們不順服，而且不信的惡心，以致所有20歲以上的人（除約書亞及迦勒）皆未能進入應許之地迦南（民十四20～23）。《希伯來書》曾五次引用本篇的話（來三7～11，15；四3，5，7），說明摩西一代因信心不足，未能進入迦南，並警告那些受引誘而離棄基督、返回律法的人，因不信必得不著神在千禧年國度裡安息。因此，這也是末世的警告，仍然可以應用在基督徒的身上，因這個安息，是在今生開始、在千禧年成全的。親愛的，以色列人沒有進入迦南（進入安息）是因為：
請問是什麼會阻止人進入神的「安息」呢？
「不信的心，在每一個時代裡都把人從神的安息排斥出來。」 —— 馬唐納
【默想】
親愛的，對主今天的話語，你是否肯聽，且樂意地順從，而進入祂的安息呢？
【禱告】
主啊，我願進入你為我所預備的安息，和享受你救恩所帶來的安息、生活的平安。求你幫助我曉得你的作為，惟願今天聽你的話，並保守我不因不信而心裡迷糊。阿們！
【主题】赞美耶和华为王
【提要】
第九十五篇是论「耶和华为王」系列称谢诗中之一篇，是呼召众人同来向神歌唱和敬拜。本诗可以以「来啊」（1，6节）分为二段：
【钥节】
诗九十五11：「所以我在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息！』」
【钥点】
在这首赞美的诗中，诗人首先是邀请会众一同唱歌颂赞神，因为祂为大，万物由祂创造，受祂管理；然后，他呼吁他们要向神敬拜，因祂是看顾我们的神，我们是祂草场上的羊；末了，他警告他们，不可硬心，以致重蹈他们祖先在米利巴或是在玛撒的覆辙，因不信而进不了神所应许之地。
今日的钥节提到「断不可进入我的安息」！诗人想到神的伟大，并想到已往以色列民在旷野中的倒毙，因而警告当代人不要存不信的恶心。「我的安息」即迦南应许之地，那是在旷野埋怨神的那一代不能进入的地方。诗中提到「米利巴」（意思是「争论」或「吵架」）和「玛撒」（意思是「试探」、「试验」、或「磨炼」）都是西乃山附近之地名，用来形容以色列民在旷野旅途中，不断埋怨、怀疑的心态。神回应他们那时的争闹，是使磐石出水。有关这事件的进一步资料，可参看《出埃及记》十六至十七章。本篇值得注意的就是，诗人通过米利巴与玛撒的历史教训警告众人。神应许要将以色列民领进迦南流奶与蜜之地，但因他们不顺服，而且不信的恶心，以致所有20岁以上的人（除约书亚及迦勒）皆未能进入应许之地迦南（民十四20～23）。《希伯来书》曾五次引用本篇的话（来三7～11，15；四3，5，7），说明摩西一代因信心不足，未能进入迦南，并警告那些受引诱而离弃基督、返回律法的人，因不信必得不着神在千禧年国度里安息。因此，这也是末世的警告，仍然可以应用在基督徒的身上，因这个安息，是在今生开始、在千禧年成全的。亲爱的，以色列人没有进入迦南（进入安息）是因为：
请问是什么会阻止人进入神的「安息」呢？
「不信的心，在每一个时代里都把人从神的安息排斥出来。」 —— 马唐纳
【默想】
亲爱的，对主今天的话语，你是否肯听，且乐意地顺从，而进入祂的安息呢？
【祷告】
主啊，我愿进入你为我所预备的安息，和享受你救恩所带来的安息、生活的平安。求你帮助我晓得你的作为，惟愿今天听你的话，并保守我不因不信而心里迷糊。阿们！