〔每日讀經〕
〔每日读经〕
【主題】清心的人
【提要】
第七十三篇是清心的人的禱告。全詩分為四段：
【鑰節】
詩七十三1：「神實在恩待以色列那些清心的人。」
【鑰點】
本篇我們看見詩人亞薩如何由信仰的危機而轉向神的寶貴經歷。詩人開始時，是以人的眼光看世事，這樣看法使他幾乎因此絆跌。他眼見那些惡人狂傲自大卻得享豐足，作奸犯科者卻能逍遙法外，因而導致對人、對事抱著負面的看法，甚而憤世嫉俗。詩人怎樣從懷疑和憤懣不平中釋放出來？關鍵時刻在於：「等我進了神的聖所，思想他們的結局」（17節）。詩人進入聖所後，生命經歷了一百八十度的轉變，他能以嶄新的角度去看四周所發生的一切。
今日鑰節提到「神實在恩待以色列那些清心的人」。可以說是全詩的結論。這也是詩人亞薩經歷神一句結論的話。「清心」不止包括思想清潔，更是指完全委身於神，就是向神無二心，一心尋求神的心，而「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（太五8）在這首詩中，當詩人看那些人的亨通、發達，義人受苦，他險些滑跌。面對面把他的困惑，他來到神的面前向神傾訴，透過與神交通，他的眼光被開啟，對問題有新的理解。他知道惡人得勢不過是暫時的，他們最終的結局乃是沉淪。當他大徹大悟後，他深感自己的無知和愚蠢，並轉念以愛慕神和領受神那直到永遠的福分，於是他信心恢復並見證：
親愛的，天路歷程充滿挑戰，基督徒難免「幾乎失閃，險些滑跌」，但你若在神面前保持「清心」，就是以神作惟一的目標和目的，必蒙神恩待；並且與神有親密的交通，而接受神的光照與啟示就必能喜樂，就不致見惡人心懷不平而滑跌。
「心的情況決定了一個人是否活在真理中，若是如此，他就必體驗到神的美善；倘若他活在似是而非的道理中，則必常遭不順遂，而他會誤以為是神對他不好。」 —— 布伯馬丁（Martin Buber）
【默想】
親愛的，你是否以神作你人生惟一的目標和目的，並且完全奉獻給神呢？是否明白只有祂是你的至寶，只有祂是你的一切的一切呢？
【禱告】
主啊，我不為自己要求什麼，我願意一切都是為著你！我只要你所要的，凡在你旨意之外的，我一概都不要。阿們！
【主题】清心的人
【提要】
第七十三篇是清心的人的祷告。全诗分为四段：
【钥节】
诗七十三1：「神实在恩待以色列那些清心的人。」
【钥点】
本篇我们看见诗人亚萨如何由信仰的危机而转向神的宝贵经历。诗人开始时，是以人的眼光看世事，这样看法使他几乎因此绊跌。他眼见那些恶人狂傲自大却得享丰足，作奸犯科者却能逍遥法外，因而导致对人、对事抱着负面的看法，甚而愤世嫉俗。诗人怎样从怀疑和愤懑不平中释放出来？关键时刻在于：「等我进了神的圣所，思想他们的结局」（17节）。诗人进入圣所后，生命经历了一百八十度的转变，他能以崭新的角度去看四周所发生的一切。
今日钥节提到「神实在恩待以色列那些清心的人」。可以说是全诗的结论。这也是诗人亚萨经历神一句结论的话。「清心」不止包括思想清洁，更是指完全委身于神，就是向神无二心，一心寻求神的心，而「清心的人有福了，因为他们必得见神。」（太五8）在这首诗中，当诗人看那些人的亨通、发达，义人受苦，他险些滑跌。面对面把他的困惑，他来到神的面前向神倾诉，透过与神交通，他的眼光被开启，对问题有新的理解。他知道恶人得势不过是暂时的，他们最终的结局乃是沉沦。当他大彻大悟后，他深感自己的无知和愚蠢，并转念以爱慕神和领受神那直到永远的福分，于是他信心恢复并见证：
亲爱的，天路历程充满挑战，基督徒难免「几乎失闪，险些滑跌」，但你若在神面前保持「清心」，就是以神作惟一的目标和目的，必蒙神恩待；并且与神有亲密的交通，而接受神的光照与启示就必能喜乐，就不致见恶人心怀不平而滑跌。
「心的情况决定了一个人是否活在真理中，若是如此，他就必体验到神的美善；倘若他活在似是而非的道理中，则必常遭不顺遂，而他会误以为是神对他不好。」 —— 布伯马丁（Martin Buber）
【默想】
亲爱的，你是否以神作你人生惟一的目标和目的，并且完全奉献给神呢？是否明白只有祂是你的至宝，只有祂是你的一切的一切呢？
【祷告】
主啊，我不为自己要求什么，我愿意一切都是为着你！我只要你所要的，凡在你旨意之外的，我一概都不要。阿们！