〔每日讀經〕
〔每日读经〕
【主題】義人依靠神與愚頑人被棄
【提要】
第五十二篇是大衛得知多益的惡行，寫下此訓誨詩。全詩分為二段：
第五十三篇是大衛論及愚頑人的智慧詩。在此詩，全詩分為三段：
【鑰節】
詩五十二8：「至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。」
詩五十三1：「愚頑人心裡說，沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善。」
【鑰點】
第五十二篇今日鑰節提到「神殿中的青橄欖樹」。本篇值得注意的就是，大衛把自己與那惡人多益作個反比，指出人不同的生活態度，就有不同的結局。大衛看自己有如一棵茂盛的「青橄欖樹」，並且是栽於神的殿中，吸取神豐盛的生命。因為，他卻決意要永永遠遠倚靠神的慈愛。此外，他還要稱謝神直到永遠，在聖民面前傳頌祂美好奇妙的名，因為這名正是他所仰望和倚靠的。親愛的，世上任何的困境、逼迫、難處不過是暫時的，願你仍然能夠保守心靈長青發旺；並見證神的慈愛，是可以永遠倚靠的。
第五十三篇是今日鑰節提到「愚頑人」。「愚頑」這希伯來字含有惡意地拒絕承認真理的觀念。這篇詩描述人類生命非常悲哀的事實，就是很多人認為毋須理會神的存在，就可以自由自在，任所欲為，而行可憎惡的罪孽。因此，大衛慨嘆愚頑人心裡沒有神。他提醒這些妄視神的人，因他們的惡行，最終必遭受神的審判。什麼是「愚頑人」？不是愚蠢、智力低或常識不足的人，而是
但當神施行審判之時，他們就要大大懼怕。因此，「愚頑」否認神的愛，拯救，救贖和其它，就是死路；轉向神，就是生路。
「有一件我們應當追求而又頂緊要的事，就是要剛強的保持與基督的交通，好象剛強的維持所傳和所守的真理一樣。」 —— 達秘
【默想】
第五十二篇，親愛的，你渴望作神殿中的「青橄欖樹」嗎？在神的慈愛裡紮根呢？在人面前，你是否見證所倚靠的神是滿了慈愛的呢？
第五十三篇，親愛的，你的生活是否以自己為中心，完全沒有體會到神的存在和寶貴，而成了信神的「愚頑人」呢？
【禱告】
神啊，我願活在你面前像在你殿中的青橄欖樹，永遠要倚靠你的慈愛，永遠要稱謝讚美你。阿們！
【主题】义人依靠神与愚顽人被弃
【提要】
第五十二篇是大卫得知多益的恶行，写下此训诲诗。全诗分为二段：
第五十三篇是大卫论及愚顽人的智慧诗。在此诗，全诗分为三段：
【钥节】
诗五十二8：「至于我，就像神殿中的青橄榄树，我永永远远倚靠神的慈爱。」
诗五十三1：「愚顽人心里说，没有神。他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。」
【钥点】
第五十二篇今日钥节提到「神殿中的青橄榄树」。本篇值得注意的就是，大卫把自己与那恶人多益作个反比，指出人不同的生活态度，就有不同的结局。大卫看自己有如一棵茂盛的「青橄榄树」，并且是栽于神的殿中，吸取神丰盛的生命。因为，他却决意要永永远远倚靠神的慈爱。此外，他还要称谢神直到永远，在圣民面前传颂祂美好奇妙的名，因为这名正是他所仰望和倚靠的。亲爱的，世上任何的困境、逼迫、难处不过是暂时的，愿你仍然能够保守心灵长青发旺；并见证神的慈爱，是可以永远倚靠的。
第五十三篇是今日钥节提到「愚顽人」。「愚顽」这希伯来字含有恶意地拒绝承认真理的观念。这篇诗描述人类生命非常悲哀的事实，就是很多人认为毋须理会神的存在，就可以自由自在，任所欲为，而行可憎恶的罪孽。因此，大卫慨叹愚顽人心里没有神。他提醒这些妄视神的人，因他们的恶行，最终必遭受神的审判。什么是「愚顽人」？不是愚蠢、智力低或常识不足的人，而是
但当神施行审判之时，他们就要大大惧怕。因此，「愚顽」否认神的爱，拯救，救赎和其它，就是死路；转向神，就是生路。
「有一件我们应当追求而又顶紧要的事，就是要刚强的保持与基督的交通，好像刚强的维持所传和所守的真理一样。」 —— 达秘
【默想】
第五十二篇，亲爱的，你渴望作神殿中的「青橄榄树」吗？在神的慈爱里扎根呢？在人面前，你是否见证所倚靠的神是满了慈爱的呢？
第五十三篇，亲爱的，你的生活是否以自己为中心，完全没有体会到神的存在和宝贵，而成了信神的「愚顽人」呢？
【祷告】
神啊，我愿活在你面前像在你殿中的青橄榄树，永远要倚靠你的慈爱，永远要称谢赞美你。阿们！