【主要內容】
本書乃是採集和分類不同的詩人由內心深處所發抒的讚美、感謝、祈求、歎息和悔改等，逐一向神傾吐陳明的《詩篇》（希伯來原文是歌曲的意思）；其目的乃是鼓勵人藉著唱詩來親近神，讚美神和敬拜神。
【主要事實】
人藉著禱告、傾吐、默想、安息、讚美……等與神交通，而成為愛神、願意為祂而活的人。
【主要人物】
大衛為主（73篇），亞薩（12篇），可拉的後裔（10篇），所羅門（2篇），希幔（1篇），以探（1篇），摩西（2篇），及數位不詳姓名作者（49篇）。
【本書重要性】
1. 自《詩篇》成書以來，無論是舊約、還是新約時代，在神的子民屬靈生命和生活中佔了極重要的地位；也在教會各種聚會中，被用來作歌唱、讚美、敬拜之用的詩歌。其次，當我們打開本書時，就好像打開了自主前一千年至今，歷世歷代的聖徒，在神面前與神相交、禱告、申訴、悲傷、痛悔、交托的經歷；以及他們在神所量之環境中，感受了神的帶領、管教、安慰等，而叫他們更多的認識神，然後從心靈裡發出了讚美。這就是為什麼那些詩人的經歷足以感人之心，動人之情；他們內心獨白更鼓勵我們要經常向神禱告、讚美、敬拜，而在祂裡面得享安息。有人說得好，「這個深不可測之寶藏，這個千古以來均是信徒所珍重、所寶貝的屬靈財產，誰能知道它的深度和寬度？願頌贊與感謝都給予神。」因此，任何人若想要學習如何藉著贊美、禱告、傾吐、默想與神有親蜜的交通，而進入與神完全聯合的經歷，就必須讀本書。
2. 《詩篇》概括了下面各時期：創造、列祖、律法、列王、被擄及歸回，其內容論到神的創造、救贖，赦免，律法，恩典等；以及人類的被造、失敗，墮落，犯罪，得救，潔淨等，讀之會使我們認識神的聖潔，慈愛，偉大，威嚴，榮耀、權能、智慧；以及感覺自己的污穢不潔，因而在深深的降卑中，向神呼求，和向神認罪悔改，並且向神傾倒出對神的深愛和信心。因此，當我們誦讀本書時，自然就被會吸引去親近神、愛神，而進入與神更親密和更深入的關係。
3. 《詩篇》一共有一百五十篇，其中主要的是大衛的經歷。在本書中，大衛具名寫的詩共有七十三篇，不具名寫的詩也有不少，反映了他一生中經歷大事後的心境，更襯托出大衛對神和自己認識的增進。十九世紀，司布真為《詩篇》作註解，共七大卷，每卷數百頁，稱它為「大衛寶藏」。此外，新約中引用舊約的話大約有二百八十三次，而其中一百十六次便是引用《詩篇》的話，主耶穌在地上時就多次引用《詩篇》的話。因此，足見其內容豐富，如寶藏取之不盡，用之不竭。
4. 《詩篇》是以耶穌基督為中心，其中論到基督的預言（路二四44），故又被稱之為彌賽亞《詩篇》，其中預言到祂的神格、受膏、工作、受難、復活、再臨、國度等，使我們對於基督有正確的啟示，例如第二十二篇描繪祂怎樣在十字架上被釘死。因此，我們仔細研讀本書時，加以默想，瞭解其中所指的是基督，就能明白此書論及基督的寶貴之處了。
「它卷聖經是神對人說話，此卷是人對神說話，為靈修用，世界沒有別的書可比擬。」 ── 史考基
「這卷《詩篇》是魂裡每一部份的解剖，因為無論什麼人，他裡面具有的任何感覺，《詩篇》能像鏡子一般，將其返照出來。搖盪人心的憂傷、苦惱、恐懼、疑惑、冀盼、痛苦和困擾，都在本書裡逼真地描寫出來。」 ── 約翰加爾文
「聖靈在《詩篇》表示人心的各種情感，如憂愁、痛苦、懼怕、疑惑、希望、顧慮、煩惱，各種各樣的風波、激浪，能興起於人心者皆應驗，而安慰指示道路。」 ── 芬得利
「《詩篇》中對神的讚美是多麼的豐富！那狂喜的心靈，把神的創造、保守和救贖，全都彈奏出來了；天與地、海洋與穹蒼、有生命之物與無生命之物，都被喚醒來讚美耶和華。」 ── 史廓治
「聖經每一篇都滿了神恩惠的香氣，但沒有如詩篇那樣清雅芬芳的；歷史啟迪我們，律法教導我們，預言則宣告，責備，管教；道德綱紀是循循善誘；而《詩篇》呢？它是包羅一切，它確是人得救之良藥。」 ── 波羅修（Ambrose）
「詩篇是心靈的音樂，它有時傷心悲哀，有時喜樂歡呼，幽暗而痛苦，有時平靜而快樂。大衛心靈的音樂，由聖靈保存下來了。我們聽了這音樂，會受到鼓舞去親近神。」 ── 佚名
【主要内容】
本书乃是采集和分类不同的诗人由内心深处所发抒的赞美、感谢、祈求、叹息和悔改等，逐一向神倾吐陈明的《诗篇》（希伯来原文是歌曲的意思）；其目的乃是鼓励人借着唱诗来亲近神，赞美神和敬拜神。
【主要事实】
人借着祷告、倾吐、默想、安息、赞美……等与神交通，而成为爱神、愿意为祂而活的人。
【主要人物】
大卫为主（73篇），亚萨（12篇），可拉的后裔（10篇），所罗门（2篇），希幔（1篇），以探（1篇），摩西（2篇），及数位不详姓名作者（49篇）。
【本书重要性】
1. 自《诗篇》成书以来，无论是旧约、还是新约时代，在神的子民属灵生命和生活中占了极重要的地位；也在教会各种聚会中，被用来作歌唱、赞美、敬拜之用的诗歌。其次，当我们打开本书时，就好像打开了自主前一千年至今，历世历代的圣徒，在神面前与神相交、祷告、申诉、悲伤、痛悔、交托的经历；以及他们在神所量之环境中，感受了神的带领、管教、安慰等，而叫他们更多的认识神，然后从心灵里发出了赞美。这就是为什么那些诗人的经历足以感人之心，动人之情；他们内心独白更鼓励我们要经常向神祷告、赞美、敬拜，而在祂里面得享安息。有人说得好，「这个深不可测之宝藏，这个千古以来均是信徒所珍重、所宝贝的属灵财产，谁能知道它的深度和宽度？愿颂赞与感谢都给予神。」因此，任何人若想要学习如何借着赞美、祷告、倾吐、默想与神有亲密的交通，而进入与神完全联合的经历，就必须读本书。
2. 《诗篇》概括了下面各时期：创造、列祖、律法、列王、被掳及归回，其内容论到神的创造、救赎，赦免，律法，恩典等；以及人类的被造、失败，堕落，犯罪，得救，洁净等，读之会使我们认识神的圣洁，慈爱，伟大，威严，荣耀、权能、智慧；以及感觉自己的污秽不洁，因而在深深的降卑中，向神呼求，和向神认罪悔改，并且向神倾倒出对神的深爱和信心。因此，当我们诵读本书时，自然就被会吸引去亲近神、爱神，而进入与神更亲密和更深入的关系。
3. 《诗篇》一共有一百五十篇，其中主要的是大卫的经历。在本书中，大卫具名写的诗共有七十三篇，不具名写的诗也有不少，反映了他一生中经历大事后的心境，更衬托出大卫对神和自己认识的增进。十九世纪，司布真为《诗篇》作注解，共七大卷，每卷数百页，称它为「大卫宝藏」。此外，新约中引用旧约的话大约有二百八十三次，而其中一百十六次便是引用《诗篇》的话，主耶稣在地上时就多次引用《诗篇》的话。因此，足见其内容丰富，如宝藏取之不尽，用之不竭。
4. 《诗篇》是以耶稣基督为中心，其中论到基督的预言（路二四44），故又被称之为弥赛亚《诗篇》，其中预言到祂的神格、受膏、工作、受难、复活、再临、国度等，使我们对于基督有正确的启示，例如第二十二篇描绘祂怎样在十字架上被钉死。因此，我们仔细研读本书时，加以默想，了解其中所指的是基督，就能明白此书论及基督的宝贵之处了。
「它卷圣经是神对人说话，此卷是人对神说话，为灵修用，世界没有别的书可比拟。」 ── 史考基
「这卷《诗篇》是魂里每一部分的解剖，因为无论什么人，他里面具有的任何感觉，《诗篇》能像镜子一般，将其返照出来。摇荡人心的忧伤、苦恼、恐惧、疑惑、冀盼、痛苦和困扰，都在本书里逼真地描写出来。」 ── 约翰加尔文
「圣灵在《诗篇》表示人心的各种情感，如忧愁、痛苦、惧怕、疑惑、希望、顾虑、烦恼，各种各样的风波、激浪，能兴起于人心者皆应验，而安慰指示道路。」 ── 芬得利
「《诗篇》中对神的赞美是多么的丰富！那狂喜的心灵，把神的创造、保守和救赎，全都弹奏出来了；天与地、海洋与穹苍、有生命之物与无生命之物，都被唤醒来赞美耶和华。」 ── 史廓治
「圣经每一篇都满了神恩惠的香气，但没有如诗篇那样清雅芬芳的；历史启迪我们，律法教导我们，预言则宣告，责备，管教；道德纲纪是循循善诱；而《诗篇》呢？它是包罗一切，它确是人得救之良药。」 ── 波罗修（Ambrose）
「诗篇是心灵的音乐，它有时伤心悲哀，有时喜乐欢呼，幽暗而痛苦，有时平静而快乐。大卫心灵的音乐，由圣灵保存下来了。我们听了这音乐，会受到鼓舞去亲近神。」 ── 佚名