【讀經】伯第三十四章

【主題】以利戶的發言

【提要】

第三十四章記載三件事，就是：

1. 1.  引約伯的話責他自義（1～9節）
2. 2.  反駁約伯對神的誤解（10～30節）
3. 3.  願約伯被神試驗到底（31～37節）

本章繼續講述以利戶對約伯的發言，一方面指責約伯的自義；另一方面，他以神是公義的，來反駁約伯認為義人受苦是不公平的。

【鑰節】

伯三十四10：「所以你們明理的人，要聽我的話。神斷不至行惡，全能者斷不至作孽。」

【鑰點】

首先，以利戶邀請有智慧和有知識的人注意聽他的發言。接著，他以引用約伯在前面所說過的話，指出約伯因自義而指控神不公義，並且厲害地指責約伯像惡人對神說譏誚的話。然後，他他反駁約伯對神的誤解。最後，他呼籲約伯承擔苦難，而不要因為受苦而犯罪，且要認識神有絕對的審判權，施行報應無需隨人的心願。

本章值得我們思考的是，以利戶未能理解約伯的苦難並非不敬虔、作惡的結果，但是卻指出神給約伯的苦難是試驗，為要他在苦難中，謙卑在神的面前，接受神對他的待遇，使他生命趨向沉穩成熟。此時，約伯無話可說，而再不悲嘆地為自己辯駁，也不再自義地向神質疑，抱怨。

今日鑰節提到「全能者斷不至作孽」「作孽」（希伯來文是 evel或 avel），此字意義指「不公義」、「沒有公理」。在本節，以利戶斬釘截鐵地宣告神是公義的。神既是公義的，絕不會做錯事，更會不做惡事，做不合理的事。這也是以利戶回應約伯的埋怨，「我是公義，神奪去我的理」（5節）。約伯雖然從未直接否認過神的公義，但他的問題就是把自己感覺的不幸與神如何行公義混為一談。神的作為乃是根據祂的性情和祂在人身上的目的。因此，人惟有謙卑順服才能明白神的旨意，體會祂所行的是對我們有益的。

「哪裡有屬靈的辨別力，哪裡的事情就變得簡單清明。」 ── 達秘

【默想】

以利戶以神是公義、正直、公平、權能、完全、掌權、全知、全智、公正的神，來反駁約伯認為神是無理地對待他；並糾正約伯無理與傲慢的態度，要他謙卑下來，接受神給他的苦難；且盼望約伯能夠被神試驗到底，直到他不再說無知、悖逆、輕慢神的話。親愛的，承認神的主權，是生命蒙恩的開始；謙卑順服神所給我們的任何境遇，是生命趨向成熟的惟一之路。

【禱告】

神啊，求你使我們越來越認識你。並謙卑在神的面前，完全順服你所給我們的任何境遇。阿們！

【读经】伯第三十四章

【主题】以利户的发言

【提要】

第三十四章记载三件事，就是：

1. 1.  引约伯的话责他自义（1～9节）
2. 2.  反驳约伯对神的误解（10～30节）
3. 3.  愿约伯被神试验到底（31～37节）

本章继续讲述以利户对约伯的发言，一方面指责约伯的自义；另一方面，他以神是公义的，来反驳约伯认为义人受苦是不公平的。

【钥节】

伯三十四10：「所以你们明理的人，要听我的话。神断不至行恶，全能者断不至作孽。」

【钥点】

首先，以利户邀请有智慧和有知识的人注意听他的发言。接着，他以引用约伯在前面所说过的话，指出约伯因自义而指控神不公义，并且厉害地指责约伯像恶人对神说讥诮的话。然后，他他反驳约伯对神的误解。最后，他呼吁约伯承担苦难，而不要因为受苦而犯罪，且要认识神有绝对的审判权，施行报应无需随人的心愿。

本章值得我们思考的是，以利户未能理解约伯的苦难并非不敬虔、作恶的结果，但是却指出神给约伯的苦难是试验，为要他在苦难中，谦卑在神的面前，接受神对他的待遇，使他生命趋向沉稳成熟。此时，约伯无话可说，而再不悲叹地为自己辩驳，也不再自义地向神质疑，抱怨。

今日钥节提到「全能者断不至作孽」「作孽」（希伯来文是 evel或 avel），此字意义指「不公义」、「没有公理」。在本节，以利户斩钉截铁地宣告神是公义的。神既是公义的，绝不会做错事，更会不做恶事，做不合理的事。这也是以利户回应约伯的埋怨，「我是公义，神夺去我的理」（5节）。约伯虽然从未直接否认过神的公义，但他的问题就是把自己感觉的不幸与神如何行公义混为一谈。神的作为乃是根据祂的性情和祂在人身上的目的。因此，人惟有谦卑顺服才能明白神的旨意，体会祂所行的是对我们有益的。

「哪里有属灵的辨别力，哪里的事情就变得简单清明。」 ── 达秘

【默想】

以利户以神是公义、正直、公平、权能、完全、掌权、全知、全智、公正的神，来反驳约伯认为神是无理地对待他；并纠正约伯无理与傲慢的态度，要他谦卑下来，接受神给他的苦难；且盼望约伯能够被神试验到底，直到他不再说无知、悖逆、轻慢神的话。亲爱的，承认神的主权，是生命蒙恩的开始；谦卑顺服神所给我们的任何境遇，是生命趋向成熟的惟一之路。

【祷告】

神啊，求你使我们越来越认识你。并谦卑在神的面前，完全顺服你所给我们的任何境遇。阿们！