【讀經】伯第二十八章
【主題】約伯第八次的答辯
【提要】
第二十八章記載三件事，就是：
1. 人尋寶的智慧（1～11節）
2. 智慧價值極高（12～22節）
3. 神是智慧根源（23～28節）
本章記載約伯的讚美詩，強調智慧的根源在於敬畏神。
【鑰節】
伯二十八28：「他對人說：『敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。』」
【鑰點】
本章我們看見約伯向神發出智慧的頌讚。本章體裁獨立，是一篇優美的詩歌；此詩中間有重複句，也就是副歌 ──
「智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？」（12和20節）故將全詩分為三部分：
1. 論智慧之超越（1～11節）
2. 論智慧之價值（12～22節）
3. 論智慧之來源（23～28節）
約伯從有關苦難問題的辨論，則轉到關於智慧的讚美，因為他知道只有神的智慧才能解釋他的遭遇。約伯藉此詩指出人得著智慧之路，就是「敬畏神」與「遠離惡」；這也是他生活為人的原則。約伯的遭遇，的確需要真智慧去瞭解，只是時候未到而已。不久我們便看到約伯在得到神智慧的啟示後，他一切的問題就應刃而解。
今日鑰節提到
「敬畏主就是智慧」「敬畏」（希伯來文是 yirah），意義是指「尊敬」、「崇敬」、「害怕」。這個字在《約伯記》中是第一次出現。
「敬畏主」的概念中，包含著過討神喜悅的生活，因「尊敬」而謙卑順從祂；因「崇敬」而愛慕尊重祂；因「害怕」而不得罪祂。巴刻說的好，「祂賜這智慧為了什麼？……不是為了使我們有份於祂一切的知識，乃是為使我們願意承認祂是智慧的，並與祂聯合，在祂話語的亮光中，而為祂而活。」本章的結論就是人
「敬畏主」與
「遠離惡」，才可以得到真正的智慧。這是約伯的「智慧論」的基礎，也是後來所羅門所撰寫《箴言》論到智慧的依據 ──
「敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。」（箴九10）
「敬畏神 ── 這句話說出舊約時代聖徒生活的特點，也是新約更豐盛生命的根基。」 ── 慕安得烈
【默想】
約伯藉「智慧」之歌表達了，惟獨神是智慧源頭，因為祂不但「看見」，並且「述說」，「堅定」，並「查究」智慧，可見神就是智慧。因此，人要得「智慧」，必須敬畏神，遠離惡事。親愛的，神的智慧對我們的含義是什麼？
【禱告】
神啊，求你賜給我們敬畏的心，透過你話語的啟示和聖靈的光照，而得到真正的智慧 ── 明白你的旨意，認識基督與教會，並瞭解人生的奧秘。阿們！
【读经】伯第二十八章
【主题】约伯第八次的答辩
【提要】
第二十八章记载三件事，就是：
1. 人寻宝的智慧（1～11节）
2. 智慧价值极高（12～22节）
3. 神是智慧根源（23～28节）
本章记载约伯的赞美诗，强调智慧的根源在于敬畏神。
【钥节】
伯二十八28：「他对人说：『敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。』」
【钥点】
本章我们看见约伯向神发出智慧的颂赞。本章体裁独立，是一篇优美的诗歌；此诗中间有重复句，也就是副歌 ──
「智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？」（12和20节）故将全诗分为三部分：
1. 论智慧之超越（1～11节）
2. 论智慧之价值（12～22节）
3. 论智慧之来源（23～28节）
约伯从有关苦难问题的辨论，则转到关于智慧的赞美，因为他知道只有神的智慧才能解释他的遭遇。约伯借此诗指出人得着智慧之路，就是「敬畏神」与「远离恶」；这也是他生活为人的原则。约伯的遭遇，的确需要真智慧去了解，只是时候未到而已。不久我们便看到约伯在得到神智慧的启示后，他一切的问题就应刃而解。
今日钥节提到
「敬畏主就是智慧」「敬畏」（希伯来文是 yirah），意义是指「尊敬」、「崇敬」、「害怕」。这个字在《约伯记》中是第一次出现。
「敬畏主」的概念中，包含着过讨神喜悦的生活，因「尊敬」而谦卑顺从祂；因「崇敬」而爱慕尊重祂；因「害怕」而不得罪祂。巴刻说的好，「祂赐这智慧为了什么？……不是为了使我们有份于祂一切的知识，乃是为使我们愿意承认祂是智慧的，并与祂联合，在祂话语的亮光中，而为祂而活。」本章的结论就是人
「敬畏主」与
「远离恶」，才可以得到真正的智慧。这是约伯的「智慧论」的基础，也是后来所罗门所撰写《箴言》论到智慧的依据 ──
「敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。」（箴九10）
「敬畏神 ── 这句话说出旧约时代圣徒生活的特点，也是新约更丰盛生命的根基。」 ── 慕安得烈
【默想】
约伯藉「智慧」之歌表达了，惟独神是智慧源头，因为祂不但「看见」，并且「述说」，「坚定」，并「查究」智慧，可见神就是智慧。因此，人要得「智慧」，必须敬畏神，远离恶事。亲爱的，神的智慧对我们的含义是什么？
【祷告】
神啊，求你赐给我们敬畏的心，透过你话语的启示和圣灵的光照，而得到真正的智慧 ── 明白你的旨意，认识基督与教会，并了解人生的奥秘。阿们！