【讀經】伯第二十七章
【主題】約伯第八次的答辯
【提要】
第二十七章記載二件事，就是：
1. 約伯重申自己無辜（1～6節）
2. 惡人應得之份（7～23節）
本章講述約伯總結與他朋友三次的答辯，強調自己的無辜和惡人的結局。
【鑰節】
伯二十七11：「神的作為，我要指教你們，全能者所行的，我也不隱瞞。」
【鑰點】
本章可以說是約伯總結了他對三位朋友作出的最後回答。首先，約伯指著永生的神起誓，繼續聲明自己的無辜，直到離世那日；他的苦難乃是神奪去他的理，讓他心中愁苦（2～6節）。在這段表白中，約伯表示：
1. 一生不說非義之言，詭詐之語
2. 絕對不同意三友的話
3. 沒有行不正之事
4. 絕對堅持正義，必不放鬆
5. 沒有受到心的責備
接著，約伯指教三位朋友，神究竟怎樣對待惡人，而指出惡人的結局，包括神令惡人絕望和神如何報應惡人。約伯先咒詛自己的仇敵下場如惡人，惡人必然絕望、虛妄，而被神奪取其命。然後，他講「神為惡人所定的份」，主要包括三方面：
1. 惡人家屬 ── 遭遇死亡與滅絕
2. 惡人財富 ── 要為義人所使用
3. 惡人本身 ── 遭遇災難而成為眾人的笑柄
本章其實是約伯向三友的總反駁：
1. 約伯認同朋友們所說，神是公義必審判惡人的論點，只是他否認自己的遭遇與罪有關
2. 朋友們講約伯是惡人，此時他也承認惡人的結局，只是表明自己絕不是惡人
今日鑰節提到
「神的作為」。「作為」（原文yad）之意「手」、「力量」、「權勢」。
「神的作為」可譯為
「神的手」。上一章約伯說出
「神的手」掌管一切受造物 ── 北極、大地、雲彩、水氣及水流，高山峻嶺和汪洋大海等。在本章，約伯覺得是神奪去他的理，而使他愁苦。但他依然深信自己的遭遇乃是
「神的手」所作的。親愛的，不論我們的是平順或艱苦，
「神的手」從不離開過我們；一切臨到我們苦難，沒有一次是偶然的，每一次都是受著
「神的手」所指揮的。
「我們如果能像約伯一樣，在災難中間，只看見神的手，我們的試煉就會變得輕鬆了。」 ── 馬克特夫
【默想】
本章是約伯的總結，重申自己的誠實，正直和公義，並表述
「神的手」會公平懲治惡人。親愛的，一切都在
「神的手」掌控之中，我們的信心有多少？
【禱告】
神啊，我們感謝你，不管在任何環境和時候，因有你的手掌管，讓我們體會你的同在。願我們對你的信心始終如一。阿們！
【读经】伯第二十七章
【主题】约伯第八次的答辩
【提要】
第二十七章记载二件事，就是：
1. 约伯重申自己无辜（1～6节）
2. 恶人应得之份（7～23节）
本章讲述约伯总结与他朋友三次的答辩，强调自己的无辜和恶人的结局。
【钥节】
伯二十七11：「神的作为，我要指教你们，全能者所行的，我也不隐瞒。」
【钥点】
本章可以说是约伯总结了他对三位朋友作出的最后回答。首先，约伯指着永生的神起誓，继续声明自己的无辜，直到离世那日；他的苦难乃是神夺去他的理，让他心中愁苦（2～6节）。在这段表白中，约伯表示：
1. 一生不说非义之言，诡诈之语
2. 绝对不同意三友的话
3. 没有行不正之事
4. 绝对坚持正义，必不放松
5. 没有受到心的责备
接着，约伯指教三位朋友，神究竟怎样对待恶人，而指出恶人的结局，包括神令恶人绝望和神如何报应恶人。约伯先咒诅自己的仇敌下场如恶人，恶人必然绝望、虚妄，而被神夺取其命。然后，他讲「神为恶人所定的份」，主要包括三方面：
1. 恶人家属 ── 遭遇死亡与灭绝
2. 恶人财富 ── 要为义人所使用
3. 恶人本身 ── 遭遇灾难而成为众人的笑柄
本章其实是约伯向三友的总反驳：
1. 约伯认同朋友们所说，神是公义必审判恶人的论点，只是他否认自己的遭遇与罪有关
2. 朋友们讲约伯是恶人，此时他也承认恶人的结局，只是表明自己绝不是恶人
今日钥节提到
「神的作为」。「作为」（原文yad）之意「手」、「力量」、「权势」。
「神的作为」可译为
「神的手」。上一章约伯说出
「神的手」掌管一切受造物 ── 北极、大地、云彩、水汽及水流，高山峻岭和汪洋大海等。在本章，约伯觉得是神夺去他的理，而使他愁苦。但他依然深信自己的遭遇乃是
「神的手」所作的。亲爱的，不论我们的是平顺或艰苦，
「神的手」从不离开过我们；一切临到我们苦难，没有一次是偶然的，每一次都是受着
「神的手」所指挥的。
「我们如果能像约伯一样，在灾难中间，只看见神的手，我们的试炼就会变得轻松了。」 ── 马克特夫
【默想】
本章是约伯的总结，重申自己的诚实，正直和公义，并表述
「神的手」会公平惩治恶人。亲爱的，一切都在
「神的手」掌控之中，我们的信心有多少？
【祷告】
神啊，我们感谢你，不管在任何环境和时候，因有你的手掌管，让我们体会你的同在。愿我们对你的信心始终如一。阿们！