【讀經】伯第二十四章
【主題】約伯第七次的答辯
【提要】
第二十四章記載二件事，就是：
1. 神「為何」縱容惡人，而卻不理會那惡人的愚妄（1～17節）
2. 神「為何」善待惡人，而作惡亦得蒙看顧（18～25節）
本章講述約伯對以利法第三次發言的答辯，強調神「為何」不理會惡人的罪行。
【鑰節】
伯二十四1：「全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？」
【鑰點】
本章我們看見，約伯從不明白神為何讓他受苦，轉而質問神對惡人之審判的日子，「為何」要遲延；「為何」容許邪惡的猖獗；「為何」卻不理會那惡人的愚妄，導致許多人受苦。他指出世上種種不公平的事，並深信惡人必遭報應。但是神的眼目也看顧，使惡人被高舉。約伯在困惑之中，對神的旨意和審判罪人時候，無法全然了解，因他不知道「死後且有審判」的真理。今日我們要感謝神，祂給了我們足夠的啟示，使我們明白，因著祂的愛，
「祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。」（太五45）另一面，神對每一個人都是公平正直的；有關惡人的結局，聖經明確的記載，他們將被丟在「神忿怒的大酒醡中」受審判（啟十四17～20）。
今日鑰節提到
「全能者既定期罰惡，為何不使認識祂的人看見那日子呢？」「那日子」是指神施行公義審判的日子。約伯看見窮苦人遭遇壓迫，暴力猖獗，他就心懷不平，質問神為何
「隱藏」懲罰行惡之人的時間呢？神若已經定了審判惡人的
「那日子」，為什麼又不讓認識祂的人知道呢？約伯最大的疑問，就是對神為何仍不執行刑罰惡人，而要故意「耽延」，但他在這裡卻找不到答案。從約伯的角度來看，似乎是神不理會那惡人的愚妄。其實問題不在於神，乃在於人，因祂乃是寬容人，而讓人人仍有機會悔改（彼後三9）。
「神對一切事物有其一定時間，認識神的人應當明白並領悟祂的『日子』 。」 ── 賓路易師母
【默想】
親愛的，約伯似乎成為所有苦難者的代言人，他質問神「為何」容忍惡人？「為何」使人早日看見審判罪人的
「那日子」呢？然而，神對這個世界有祂的計劃，並且祂正在施行祂的審判。
「那日子」總是比苦難中的人所期望的晚，卻比作惡的人想的為早。
【禱告】
神啊，在今日這個罪惡充斥的世界裡，讓我們轉離污穢，不致使我們生命陰暗。到
「那日子」審判的時候，叫我我們完全無可指摘（帖前五23）。阿們！
【读经】伯第二十四章
【主题】约伯第七次的答辩
【提要】
第二十四章记载二件事，就是：
1. 神「为何」纵容恶人，而却不理会那恶人的愚妄（1～17节）
2. 神「为何」善待恶人，而作恶亦得蒙看顾（18～25节）
本章讲述约伯对以利法第三次发言的答辩，强调神「为何」不理会恶人的罪行。
【钥节】
伯二十四1：「全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？」
【钥点】
本章我们看见，约伯从不明白神为何让他受苦，转而质问神对恶人之审判的日子，「为何」要迟延；「为何」容许邪恶的猖獗；「为何」却不理会那恶人的愚妄，导致许多人受苦。他指出世上种种不公平的事，并深信恶人必遭报应。但是神的眼目也看顾，使恶人被高举。约伯在困惑之中，对神的旨意和审判罪人时候，无法全然了解，因他不知道「死后且有审判」的真理。今日我们要感谢神，祂给了我们足够的启示，使我们明白，因着祂的爱，
「祂叫日头照好人，也照歹人，降水给义人，也给不义的人。」（太五45）另一面，神对每一个人都是公平正直的；有关恶人的结局，圣经明确的记载，他们将被丢在「神忿怒的大酒醡中」受审判（启十四17～20）。
今日钥节提到
「全能者既定期罚恶，为何不使认识祂的人看见那日子呢？」「那日子」是指神施行公义审判的日子。约伯看见穷苦人遭遇压迫，暴力猖獗，他就心怀不平，质问神为何
「隐藏」惩罚行恶之人的时间呢？神若已经定了审判恶人的
「那日子」，为什么又不让认识祂的人知道呢？约伯最大的疑问，就是对神为何仍不执行刑罚恶人，而要故意「耽延」，但他在这里却找不到答案。从约伯的角度来看，似乎是神不理会那恶人的愚妄。其实问题不在于神，乃在于人，因祂乃是宽容人，而让人人仍有机会悔改（彼后三9）。
「神对一切事物有其一定时间，认识神的人应当明白并领悟祂的『日子』 。」 ── 宾路易师母
【默想】
亲爱的，约伯似乎成为所有苦难者的代言人，他质问神「为何」容忍恶人？「为何」使人早日看见审判罪人的
「那日子」呢？然而，神对这个世界有祂的计划，并且祂正在施行祂的审判。
「那日子」总是比苦难中的人所期望的晚，却比作恶的人想的为早。
【祷告】
神啊，在今日这个罪恶充斥的世界里，让我们转离污秽，不致使我们生命阴暗。到
「那日子」审判的时候，叫我我们完全无可指摘（帖前五23）。阿们！